FACULTÉS INTELLECTUELLES ET INSTINCTIVES

reculé , et que , par conséquent , la mesure de l'angle facial (car c’est ainsi qu'on nomme l'angle dont nous venons de parler) pourra indiquer avec assez d'exactitude le rapport cherché. Fig. 53. L'homme est de tous les animaux a celui dont l'angle facial est le plus ouvert, et à cet égard il existe parmi les diverses races humaines de grandes différences ; les tèles européennes l’ontordinairement de 80°(/#g.52) et les nègres d'environ 70° (£g. 53); dans les différentes espèces de singes , elle varie de 65° à 30°,et, à me-

h sure qu'on s'éloigne davantage de l’homme , et que l’on descend dans la série des mammifères , il devient encore plus aigu ; dans le cheval , par exemple , le front devient si fuyant , qu’il devient impossible de mener une ligne

Fig. 54. (1) droite de l'extrémité

t 7210 7 m de la mâchoire su-

da périeure au crâne, à

cause de la saillie du

im MEZ, COMME On peut s'en convaincre , en jetant les yeux sur

la figure ci- jointe

(fig. 54); enfin , chez

les oiseaux , les rep-

mi mo e tiles et les poissons, l'angle facial, lorsqu'il peut être mesuré , devient encore plus aigu que chez la plupart des mammifères.

La coïncidence plus ou moins grande, qui existe en général entre l’inclinaison de la ligne faciale et l'étendue des facultés intellectuelles , ne paraît pas avoir échappé aux anciens; nonseulement ils ont très bien remarqué que la ligne faciale relevée était un signe d’une nature plus généreuse et un des caractères de la beauté; mais dans les figures de leurs héros et de leurs dieux , ils l'ont avancée plus qu’elle ne l’est chez aucun homme, et dans quelques statues ‘telles que celle de Jupiter Olympien), ils V’ont fait incliner un peu en avant. (2)

(1) Tête de cheval, — oc, t, f,os occipital, temporaux et frontal appartenant au crâne ; — 7x os nasal, 7? maxillaire supérieur ; — 2m» intermaxillaire; — 721 maxillaire inférieur, appartenant à la face; — 0 orbite ; — # dents incisives ; — c canines ; — »7 o molaires.

(2) IL serait possible cependaut, que cette manière dereprésenter la Divinité, tint à une autre cause, et füt indépendante de toute notion d’uu rapport entre

Système phrénologique de Gall.

Le vulgaire même est habitué à attribuer de fa stupidité aux hommes et aux animaux, dont le front est très fuyant ou le museau très allongé; el, lorsque quelque circonstance vient à relever la ligne faciale, même sans augmenter la capacité du crâne , nous trouvons aux animaux qui présentent cette disposition un air particulier d'intelligence , et nous sommes portés à leur attribuer des qualités qu'ils n’ont réellement pas. L’éléphant et la chouette sont dans ce cas. La grande étendue des sinus frontaux donne à leur front une saillie considérable : or, la chouette , comme chacun le sait, était chez les anciens lemblème de la sagesse , et éléphant porte aux Indes un nom qui indique qu’il a la raison en partage, el cependant ni l'un ni l’autre de ces animaux n’est réellement remarquable par le développement de ses facultés intellectuelles.

Quoi qu’il en soit, il faut bien se garder dattacher à ces mesures une grande importance ; elles ne peuvent donner tout au plus qu’une idée approximative du développement du cerveau, et jusqu'ici rien ne prouve que l’étendue des facultés intellectuelles soit proportionnelle à ce développement matériel de lencéphale.

6 235. Nous venons de voir que le cerveau est le siège de plusieurs fonctions bien distinctes, et, lorsqu'on examine la manière dont les facultés intellectuelles et affectives s’exercent chez les différens hommes, on ne tarde pas à observer que le plus ou moins grand développement de lune d’elles n’est pas toujours accompagné d’un développement égal dans toutes les autres. Tel homme, qui sera remarquable par l'amour instinctif qu’il poriera à sa progéniture , pourra n’avoir que des facultés intellectuelles très faibles, et tel autre, doué des dispositions les plus heureuses pour les sciences de calcul , pourra manquer complèiement d'imagination ou de talent d'observation.

Ces considérations et une foule de faits analogues ont porté quelques philosophes à penser que le cerveau n’était pas un or-

le déveivppement de l'intelligence et l'ouverture de l'angle facial. En effet, on voit que tous les peuples attachent des idées de beauté à l’exagération des particularités de structure carastéristique de leur race; les nègres estiment le plus les peaux les plus noires; les Papous de l'Océanie, dont le nez est remarquablement épaté, croient augmenter leur beauté, en donnant à cette partie encore plus de largeur, et les Caraïbes, dont le front est extrêmement fuyant, compriment la tête de leurs enfans, afiu d’exagérer encore cette disposition caractéristique. Or, l’une des particularités de la race caucasique , et plus spécialement encore de la nation grecque est le peu d’inclinaison de la ligne faciale, et par conséquent d’après la tendance que nous venons de signaler, les Grecs devaient naturellement regarder cette disposition comme étant une condition de beauté, et penser que, pour représenter des êtres supérieurs à nous , il fallait l’exagérer.