Cf. Meniorie del titolo di Fasciola, p

l68 ÉLÉMENTS d'archéologie CHRÉTIENNE.

S . FLAVIAE . DOMITILLAE . VIRGINI . ET . MARTYRI OB . CAPITOLIVM . AB . INFELICI . DAEMONVM . CVLTV FELICIVS . EXPVRGATVM . QVAM . AB • EIVS GENTILIBVS . FLAVIO . ET . VESPASIANO AVGVSTIS

S • P • Q • R • FLAVIAE • DOMITILLAE • VIRGINI ET • MARTYRI • QVOD • MAIOREM • VRBI • GLORIAM ATTVLERIT • INCffNDIO • IPSA • PRO • ^ FIDE • CONSVMPTA QVAM • VTERQVE • FLAVIVS • VESPASIANVS • RT • DOMITIANVS AVGVSTI • GKNTILES • S VI • CAPITOLIO • BIS INCBNDIO • CONSVMPTO • PROPRIIS • SVMPTIBVS

RESTITVTO

Et celle que portait T Arc de Titus :

S • P • Q • R • TRIVMPHALEM • HVNC • ARCVM OLIM • TITO • FL • VESP • AVG • OB • TVMVLTVAN TEM • IVDEAM • IMP • POP • ROM • RESTIT • DECRETVM ET . ERECTVM • S • FL • DOMITILLAE • EIVS NEPTX • OB • CHRISTIANAM • RELIGIONEM PROPRIA • MORTE • AVCTAM • PROPAGATAMQVE MVLTO • FELICIVS • NVNC • DECERNIT CONSECRATQVE .

Depuis Baronius l'église des Sts-Nérée-et-Achillée est desservie par l'Oratoire de Rome. L'état dans lequel elle se trouve rend une restauration très désirable.

§ II. St-Sixte-le- Vieux.

L'église de St-Sixte est située presque en face des Sts-Néréeet-Achillée ; on l'appelle St-Sixte-le-Vieux depuis l'époque (XVI« siècle) où une autre église fut dédiée au même saint sur le Quirinal. On lui a aussi donné le nom de St-Sixte in Piscina. Elle correspond peut-être au € titulus Tigridis >. dont le plus ancien souvenir se trouve dans le concile romain de 499. D'après une opinion, cette église fut bâtie en mémoire

ST-SIXTE-LE-VIEUX. ï6g

du passage de S. Sixte II et de sa rencontre avec S. Laurent au moment où il se rendait au martyre. Nous n'en avons* plus aucune mention jusqu'au IX^ siècle. Dans la biographie de Léon IV, le Liber pontificalis parle d'un fmonasterium Corsarum > annexé à l'église. Ce n'est pas le nom d'une famille, comme on Ta pensé, mais celui de l'ile de Corse d'où devaient être venues les religieuses. Au IX® siècle, peut-être sous Léon IV, on transféra à St-Sixte un certain nombre de corps saints du cimetière de Calixte ; l'inscription gothique, placée dans l'église, à gauche de l'entrée latérale, nomme les SS. Zéphyrîn, Sotère (i), Partène et Calocère, Anthère, Lucius et Félix.

t IN • HAC • BASILICA • REQESCVNT • CORPORA

t SCOR • MARTIR • INPMIS • BTI • SIXTl • PAPE FELICIS . PAPE • GEPHERINI • PAPE • ANTHE ROS - PP • LVCII • PP • SOTHER • PP • LVCIA NI • PP • ET • SOTHERIS • CALOCERI - ET • PAR THENI • IVLII • ËPÎ • ET • LVCII • EH • MAXI MI • MARTIRIS •

Au début du XII T® siècle, Honorius III restaura la basilique et donna le monastère à S. Dominique, qui s'y établit avec ses premiers compagnons. Quand S. Dominique se retira à Ste-Sabine, St-Sixte passa aux Dominicaines, qui y restèrent jusqu'au moment où elles s'installèrent sur le Quîrinal (XVI*^ siècle). Le clocher et le cloître appartiennent à ce genre de construction qu'on appelle < a tufelli > ou € saracinesca > et remontent à Honorius III. L'église, restaurée par Sixte IV et de nouveau, dans le goût moderne, au XVI le siècle, ne renferme rien de remarquable. Elle est encore titre cardinalice.

I. Elle cite aussi le nom du pape S. Soter ; mais c'est évidemment une confusion résultant de la similitude des noms : le F>epe Soter n'a pas été enterré à St-Ca1ixte.

§ III. St-Césaire.

L'ancienne diaconie de St-Cësaire ne doit pas être confondue avec St-Césaire in Palatio, qui se trouvait sur le Pala> tin (i). Son vrai nom était St-Césaire in Turri ; Cencio Camerarîo, au XI I^ siècle, l'appelle « S. Caesarîus de Appia >. Le saint à qui elle est dédiée est un diacre du I«r siècle, fêté le i^^ novembre. D'après les Actes des SS. Nérée et Achillée, c'est lui qui aurait déposé les corps de ces martyrs au cimetière de Domitille. Peut-être quelque souvenir spécial rattachait-il cet endroit à l'histoire des deux saints et au titre voisin de Fasciola. De l'ancienne ég[^e il reste les colonnes et les ambons, oeuvre des marbriers romains. La mosaïque qui ornait la voûte a été remplacée par une peinture.

Il y avait probablement à côté de l'église un monastère de vierges. Le Liber pontificalis parle en effet d'un « monasterium S. Caesarii ancillarum Dei >. L'église fut desservie autrefois par des moines grecs ; il reste encore quelques parties de leur monastère, les fenêtres sont du style de la Renaissance. C'est là qu'habita dans la première moitié du XV^siècle le cardinal Bessarion. Abandonnée après cette époque, l'église fut rebâtie sous Clément VIII, à la fin du XVI® siècle. Elle figure toujours parmi les titres cardinalices diaconaux.

§ IV. St-Jean-devanl-la- Porte- Latine.

Devant St-Césaire la voie Appienne se bifurque et donne naissance, à gauche, à la voie Latine. Ces deux voies sortaient donc ensemble de Tenceinte de Servius Tullius par la porte Capène. Dans l'enceinte d'Aurélien il y eut une porte Latine. Près de cette dernière s'élève l'église de St-Jean-devantla-Porte-Latine, dont Crescimbenî a écrit l'histoire (2). La tradition du martyre de S. Jean en cet endroit est très ao-

1. Cf. Duchesne, La chapelle impériale du Palatin, dans le Bulletin critique, 1885, p. 417 sq. ; — Le Paliitin chrétien, dans le Nuovo bulUt., 190c-, p. 17 sq.

2. Istoriailelld chiesa di S. Giovanni avanti alla porta Latitta, Roma, 1716.