Cf. Notions générales t p

€\n média urbe imminens foro> ; par Pline, qui dit à propos du cadran solaire érigé dans le Comice : < Ad carcerem in> clinato sidère supremam (horam) pronuntiabat> ('). Son nom actuel n'est pas classique, il ne remonte qu'au moyenâge. Il n'a aucun rapport, quoi qu'en aient dit quelques-uns, avec celui d'Ancus Martius. Il dériverait plutôt du temple de Mars Ultor, qui au moyen âge avait fait appeler toute cette région ^ forum Martis > : d'où le nom de <L Marforio >, donné à la fameuse statue placée maintenant dans la cour du Capitôle. Dans les documents de la même époque, il est question d'une maison particulière appelée <L privata Mamertini >. Le vrai nom de la prison était <L Tullianum >. A la construction d'Ancus Martius, Servius Tullius ajouta la pièce inférieure, qui auparavant était un réservoir d'eau. Salluste (>) nous en donne une belle description. Elle fut restaurée par Tibère ; l'inscription encore visible nous fournit les noms des consuls (an. 775 de Rome, 21 apr. J,-C.) : C . VIBIVS . RVFINVS .

M . COCCEIVS . NERVA.

Le premier souvenir chrétien qui s'y rattache est celui que rapportent les Actes des SS. Procès et Martinien. D'après ce document, du V* siècle environ, l'Apôtre aurait baptisé ses deux geôliers avec l'eau d'une source que sa prière avait fait jaillir dans la prison. Ce dernier détail doit être imaginaire, puisque la source existait avant la fondation de la prison. Les Mirabilia y mentionnent la « privata Mamertini >, et l'Itinéraire d'EinsiedeIn le < fons S. Pétri ubi est carcer ejus >. Quoique l'auteur de l'Itinéraire ait eu manifestement sous les yeux un plan de Rome, il ne donne pas exactement cette dernière indication. Il semble placer la prison de S. Pierre sur le Janicule ; en quoi Mgr Lugari trouve un argument très fort en faveur de sa thèse sur le crucifiement de l'Apôtre au Janicule (3). Mais, outre que l'Itinéraire parle seulement de prison, et non de crucifiement, il est certain qu'au Ville siècle la tradition représentée par les Actes des SS. Procès