Properce, Lib. IV, cann

a. Tibulle, Lib. il, eleg. 5.

qae Romalus et Remus avaient été élevés par la louve. Il resta en vénération jusqu'au V^ siècle; à cette époque, le pape Gélase substitua la procession de la Chandeleur à celles qui restaient encore du culte païen. La situation topographique du Lupercal est marquée par Denys d'Halicamasse (0 et par le commentateur de \ Enéide Servius (>) sous le Palatin, à l'extrémité du Vélabre. On a cru le reconnaître dans une grotte du Palatin qui n'était en réalité qu'un réservoir d'eau. Il faut le placer plutôt entre le Forum et Ste-Anastasie ; c'est là en effet qu'a été découvert le groupe en bronze de la louve et des jumeaux, travail étrusque qui ornait sans doute l'entrée de la grotte sacrée et que l'on peut voir maintenant au Capitole.

Près de cet endroit se trouve l'église de St-Théodore. Elle a certainement été bâtie sur une édifice ancien, car ses soubassements en briques ressemblent à ceux de la bonne époque impériale ; de plus, un monument d'origine chrétienne n'aurait pas eu la forme ronde, mais la forme basilicale. Il est plus difficile de préciser le nom de cet édifice primitif. Suivant Torrigio (1643), ce serait le Temple de Romulus, confusion grave, puisque ce temple était sur le Forum même ; suivant Nîbby, le Temple de Vesta, erreur non moins grande, mais qui ne peut surprendre quand on sait que Nibby attribuait au Forum une direction toute contraire à la véritable ; suivant d'autres archéologues, le Temple d'Auguste. Suétone rapporte que Caligula prolongea le Palatin jusqu'au Forum : < Partem Palatii ad Forum usque promovit>, que son palais arrivait jusqu'au Temple de Castor et Pollux, et qu'il l'unit au Temple de Jupiter par un pont qui passait sur le temple d'Auguste : i Et super templum divi Augusti ponte transmisso Palatium Capitoh'umque conjunxit> (3). Le Temple de Jupiter Capitolin était sur l'emplacement du palais Caffarelli. Suétone raconte aussi que parfois Caligula montait sur la basilique Julia et de là jetait au peuple des

a. VIII, ga