INSCRIPTIONS POSTÉRIEURES A S. DAMASE. 24I

La crypte historique de ce martyr formait une véritable basilique souterraine. Elle contenait une inscription damasienne, dont il ne reste que deux fragments placés dans le cloître de St-Jean de Latran, mais dont le texte est conservé par le manuscrit de Corbie aujourd'hui à la bibliothèque de St- Pétersbourg (*). A défaut de cette inscription damasienne, on a retrouvé une autre inscription acrostiche, dans laquelle un prêtre nommé Léon rappelle les travaux de S. Damase ; les quelques mots perdus ont été suppléés par de Rossi ( 2 ) :

LAETADEOPLEBS SANCTA CANAT QVOD MOENIA CRESCVN'l

ET RENOVATA DOMVS MARTYR1S YppoLITl

ORNAMENTA OPERIS SVRGVN/ auctou DumASO

NATVS QVI ANTISTES SED1S Apostolicae

INCLITA PACIFICIS FACTA EST h<uc aula triumpbis

SERVATVRA DECVS FERPETV amque JiiUm

HAEC OMMIA NOVA Q.VAEQ.VE VIDES LEO presbiTER ORNAT

Le triomphe pacifique dont parle l'inscription est sans doute la réconciliation des schismatiques avec S. Damase, qui aurait eu lieu dans cette chapelle. Prudence (3) nous a laissé la description des décorations rappelées ici. Cette inscription, brisée, était jadis perdue au milieu des décombres ; elle est maintenant fixée à la paroi de la chapelle.

A St- Clément, on voit une imitation d'inscription damasienne faite par S. Sirice.

Boniface I er en plaça une dans la crypte de Ste-Félicité sur la voie Salaria. Il avait une grande dévotion pour cette Sainte et s'était retiré près de son tombeau pendant le schisme d'Eulalius. Après avoir triomphé du schisme, il bâtit là deux basiliques, l'une souterraine, l'autre à la surface du sol ; l'inscription originale est perdue, mais on en connaît le texte par les recueils. Elle faisait allusion aune peinture représentant Ste Félicité et ses fils dans les jardins du Paradis, et rappelait discrètement la cessation du schisme par l'interces-

f. Cf. de Rossi, Bull,, 188 1, p. 26 .sq. ; — Supr., p. 233.