Marc, V, 22 ; — Luc, viii

pour les affaires civiles était le Sanhédrin ; ses membres, « seniores », TipsT^uTepo'., Q^Ppl., avaient pour chef le « hierusiarcha», auquel on donnait aussi le nom de « pater synedrii », comme on donnait à T « archisynagogus » celui de « pater synagogae ». Enfin chaque communauté possédait ses docteurs, i rebbites », et ses scribes, y pa[j.[jiàT£U(;.

A Rome, la colonie juive était partagée en quartiers. A chacun se rattachait une synagogue, dont le nom dérivait de celui des Juifs qui s'y réunissaient pour prier. Les inscriptions anciennes nous font connaître les synagogues des <!,Campenses »(ï),des«Augustenses »(2),des«Agrippenses»(3), des € Siburenses » (4), des « Volumnenses » (5), des « Eleaenses » (6), des « Hebraei » (7), auxquelles le P. Garrucci a ajouté celle des « Calcarienses ]> (S). Jusqu'à un certain point analogues aux anciens titres chrétiens et à nos paroisses modernes,elles comprenaient un édifice pour les réunions ordinaires et un lieu destiné à la prière ; ce dernier portait un nom grec, Tcpo^euyY]. Une des fonctions les plus importantes des synagogues était certainement de pourvoir à la sépulture de leurs fidèles, qui avaient horreur de mêler leurs tombes aux tombes païennes profanées par des rites idolâtriques et superstitieux.

C'était, pour les Hébreux de Palestine, un usage national d'avoir leurs sépultures, tombeaux de famille ou tombes individuelles, creusées à vif dans les rochers, comme des cavernes souterraines. Nous le constatons dès les temps les plus reculés : la Genèse nous rapporte qu'Isaac et Ismaël ensevelirent Abraham au champ d'Ephron, dans la caverne de Macpela, et que là aussi fut déposé le cadavre de Jacob rapporté de l'Egypte (9). Dans la Terre promise, les Juifs tail-