Fragment avec le candélabre
17. Inscription grecque dédiée par un Procopios à sa ^ fille chérie » Maria.
18. Inscription grecque placée par un Onoratos et sa femme Petronia, en souvenir de leur fils Petronius, scribe (« grammateus ») comme son père, mort à l'âge de quatorze ans.
19. Inscription de Chrysis, prosélyte du judaïsme ; elle a été placée par Mannacius, frère de la défunte.
En face, à droite, on entre dans une petite chambre, dont les « loculi » sont recouverts d'enduit; sur l'un d'eux est tracé le candélabre. Retournons dans la galerie.
20. Inscription où l'on a cru reconnaître des lettres chaldaïquss, mais qui en réalité porte simplement en grec le nom d'un Romanus, POMANOC.
Un peu plus loin s'ouvre, à droite, une autre chambre précédée d'un vestibule dans lequel il y a un vaste tombeau pour deux cadavres. Le nom de Leontius se lit peint en rouge sur un des « loculi » en bas à droite.
Nous reprenons la galerie :
24. Inscription grecque placée par un Trillis en souvenir de son fils Eulogistus.
25. Inscription grecque d'une Petonia ; elle se termine par la formule : ev S'.xiwv {sic), « parmi les justes».
Voici, à droite, une autre chambre, très petite, au fond de laquelle on peut noter un fragment d'inscription grecque et où l'on voit des niches pour les lampes ; puis un lucernaire. Les fouilles de 1859 arrivaient jusqu'à ce point ; quand elles furent continuées plus tard, on découvrit les autres monuments qu'il nous reste à signaler.
30. Inscription grecque, peinte en rouge, d'un scribe, Jouda Grammateus.
31. Inscription grecque d'un enfant nommé Marcellus, avec la formule ordinaire et le candélabre.
33. Inscription d'une Marcia « bona Judaea » ; on peut y remarquer la belle formule : « dormitio tua in bonis, ton sommeil parmi les bons » ; le candélabre, tracé à la pointe, les pinces et le vase d'huile.
34. Inscription d'une Aelia. Il faut y noter le nom Aimas, qui est peut-être une corruption de l'hébreu 'Almà, i vierge ».
35. Inscription d'un Eutychianus, archonte ou chef de la synagogue. Elle se termine par la formule : « Ton sommeil parmi les justes », et présente l'image du candélabre.
37. Fragment grec rappelant le Seuxspo; ^uvayoyYj^, c'est-àdire le second dignitaire de la Synagogue.
On prend ensuite une galerie à gauche, puis dans celle-ci une autre également à gauche, et on entre dans une chambre dont une inscription [38] porte le nom d'Alexandria Severa. C'est l'épitaphe d'un élève de cette personne.On y voit tracés la figure d'un poussin, et un combat de coqs.
En dehors de la chambre :
39. Inscription d'une Marosa, enfant (« nepia ») de quatre ans. Au milieu, le candélabre ; à droite, le « lulab » avec le fruit du cèdre ; à gauche, la corne de l'onction avec le vase.
41. Inscription d'un « Deuteros Grammateus » ou scribe de second ordre. Au milieu, le candélabre ; à gauche, le cèdre ; à droite, le € lulab » et un objet oblong qui peut être un rouleau de la loi substitué à 1' « aron » ou tabernacle.
45. Inscription grecque dédiée par le scribe Victor à une enfant du nom de Gemellina.
