Feristeph., hymn. XI {F. L., t. LX, col. 547 sq

INSCRIPTIONS POSTÉRIEURES A S. DAMAbE. 237

sur la voie Salaria. Il avait une grande dévotion pour cette Sainte et s'était retiré près de son tombeau pendant le schisme d'Eulalius. Après avoir triomphé du schisme, il bâtit là deux basiliques, l'une souterraine, l'autre à la surface du sol ; l'inscription originale est perdue, mais on en connaît le texte par les recueils. Elle faisait allusion à une peinture représentant Ste Félicité et ses fils dans les jardins du Paradis, et rappelait discrètement la cessation du schisme par l'intercession de la Sainte; on y peut voir des réminiscences de l'inscription damasienne de Ste Agnès.

INTONVIT METVENDA DIES SVRREXIT IN HOSTEM

IMPIA TELA MALI VINCERE CVM PROFERAT CARNIFICIS SVPERASSE VIAS TVNC MILLE NOCENDI

SOLA FIDES POTVIT QVAM REGIT OMNIPOTENS CORPOREIS RESOLVTA MALIS DVCE PRAEDITA CHRISTO

AETHERIS ALMA PARENS ATRIA CELSA PETIT INSONTES PVEROS SEQVITVR PER AMENA VIRETA

TEMPORA VICTRICIS FLOREA SERTA LIGANT PVRPVREAM RAPIVNT ANIMAM COELESTIA REGNA

SANGVINE LOTA SVO MEMBRA TENET TVMVLVS SI TITVLVM QVAERIS MERITVM DE NOMINE SIGNAT

NE OPPRIMERER MALIS DVX FVIT ISTA MIHI (').

La peinture que l'on voit aujourd'hui dans la basilique de Ste-Félicité n'est pas celle dont parle l'inscription, mais une peinture byzantine du VII^ siècle, peut-être une imitation de la peinture primitive.

Le pape Sixte III (432-440) fit tracer sur l'architrave du baptistère de St-Jean de Latran l'inscription suivante, que l'on y peut lire encore :

GENS SACRANDA POLIS HIC SEMINE NASCITVR ALMO QVAM FOECVNDATIS SPIRITVS EDIT AQVIS

VIRGINEO FETV GENITRIX ECCLESIA NATOS

QVOS SPIRANTE DEO CONCIPIT AMNE PARIT

COELORVM REGNVM SPERATE HOC FONTE RENATI NON RECIPIT FELIX VITA SEMEL GENITOS

I. Sylloge de Verdun. Cf. de Rossi, hisciipt. chriU., l. II, p. 136.