LIVRE m

dégoût du travail, l'ennui de la vie, la suppression de la pensée, la mort du moi, Taffirmation du néant. » (Système des contradictions économiques, tome II, chap. XII.)

§ 3. Le nfliObine*

Un réyolutionnaire russe, Bakounine, apparaît et dit : Le travailleur est volé^ écrasé, réduit à la misère par toutes ces institutions qui se donnent pour mission d'assurer son bonheur : état, royauté, religion, armée, propriété, famille. L'homme ne sera heureux et libre que quand, de la société actuelle, il ne restera plus pierre sur pierre. Il faut tout anéantir : nihil a rien », tel est le but. Le nihilisme apportera le salut.

Fort bien; mais quelle organisation nouvelle voulezvous adopter?

Je m'interdis et je vous interdis de le chercher, répond Bakouitine. Tout utopiste est un tyran, car il voudra imposer l'organisation qu'il croit la meilleure. Je prêche l'amorphisme, c'est-à-dire l'absence de toute forme sociale : du peuple sortira spontanément celle qui convient à l'humanité affranchie.

Les ascètes des premiers siècles du christianisme et les millénaires, croyant la société irrémédiablement vouée au mal, attendaient la rénovation et la palingénésie d'un cataclysme cosmique. Du feu consumant le monde devaient sortir i d'autres cieux et une autre

brillant. Il a remué beaucoup d'idées, mais il en a obscurci plus qu'il n'en a élucidé, parce que ses connaissances économiques étaient in- •uilisantcs. ^

terre ». La justice triompherait, et le bien régnerait. Rousseau, désespérant de porter remède aux vices et aux iniquités, veut ramener Inhumanité dans la forêt primitive. C'est le même sentiment, mais poussé jusqu'à la démence, qui a fait naître le nihilisme.

. Est-il besoin de combattre cette doctrine? Comment discuter et réfuter le néant?

Parmi les socialistes actuels, beaucoup se disent « anarchistes », c'est-à-dire adversaires de tout gouvernement, ha^yid signifiant absence de pouvoir gouvernant.

Si ces socialistes veulent seulement réduire le plus possible les attributions de l'État, ils sont d'accord, en «ela, avec les économistes « anti-interventionnistes i».

Si réellement ils ont pour but de supprimer l'État, ils veulent alors nous ramener à la sauvagerie préhistorique, où, en l'absence de tout droit et de toute autorité, la violence l'emporte et où le fort dévore le faible, comme parmi les animaux.

§ 5. Le ooUeottTÎfme et rorganiiailon du IravaU.

Les socialistes actuels repoussent le communisme, mais préconisent le collectivisme.

Comme le communisme, le collectivisme attribue à la société la propriété des fonds productifs et des instruments de travail^ c'est-à-dire de la terre, des mineS|