AGO ÉLÉMENTS DE
disjungere, aliud ostendere nisi sibi eas convenire, Qui enim de eis ut de disjunctis ab invicem agit, eas tanquam existens? accipit; qui autem ut non de conv enientibus sibi non magis earum existentiam quèm non existentiam innuit, sed non solüm quèd non sibi inhereant proponit. Aliam itaque vim negatio habet preposita, alian interpoita*. Unde et que dicit : omnis homo non est albus, non eadem videtur cum eà : non omnis homo est albus; et que proponit : quidam homo non est albus, non eadem est cum eà : non quidam
homo est albus. Qui enim dicit : omnis homo non estalbus, ab
omni homine albedinem removet, ac si universalem faciat remotionem dicens omnem carere albedine. Qui autem universalis affirmationis sensum extinguit, id solùm demonstrat quèd non omni conveniat, non etiam quèd ab omni separata sit. [la enim vera est, etsi unus albus non sit, Ea quoque que ait simpliciter : quidam homo non est albus , albedinem à quodam removet; qui verd proponit : non
firmative
guidam homo est albus, sensumque particularil tollit, in contradictoriam ejus incidit, universalem scilicet negativam, ac si diceret nullum esse album. Qui enim, negatione preposità, sensum propositionis extinguit, ipsam profectd falsam esse ostendit. Si autem falsa sit: quidam homo est albus, vera ipsius contradictoria relinquitur: nullus homo est albus. Tantumdem ergo proponit : non quidam homo est albus, quantüm : nallus homo est albus, et merito. Quèd enim dicitur : nullus homo, talis est qualis etiam ullus homo; et qui negat quemdam hominem esse album, omnia quoque ejusaccidentiaperimit,idest, et Socratem esse album denegat, et Platonem, etquemcumquealium. Quantd enim ad plura vel predicatio vel consecutio se habuerit, tantd plura in ipsis perimuntur. Unde et qui dicit : Socratesnon est quidam homo, cùm unusquisque quidam sit, omnem hominem aufert ac si diceret: non est homo. Qui verd ipsum non omnem
ed
esse proponit, nullum excludit, quippe nullusestomnis. fortasse dicitur hec remotio, in quâ omnis ponitur, major esse quiun ea in quà quidam, quippe hinc quidam , ibi omnis excluditur. At si vocum remotionem magis quàm rerum pensemus, ibi quidem quidam homo ista vox, hic verd omis homo ponitur atque negatione removetur. Si verd rei designate remotionem pensemus, cùm quidam homo ad unumquemque hominem predicationem predicationem ® habeat homo verd ad nullum, hicin quodam homine unusquisque aufertur, nullus ver in omnis. Qui verd dicit quidam removeri, si sensum negationis hic accipiat quèd non sit quidam, omnes exclusit; si verd quèd 1 Lisez non.
? Lisez existentes.
Supprimez non.
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Q! ü dé qd remotin fi féfü negoïf R acapaat d à fit qd + of exclufit. fi à q
à Lisez interposita
5 Le mot prædicationem est répété par erreur.
