Édité par Hnriiack. Texte und Unters., IH, Leipzig

5. Publié pour la première fois dans les Analecla BoUandiana, vni (1888), 0-8.

Scili en Numidie, sous le proconsul Saturninus.

c] Un morceau magnifique, « l'apologie la plus remarquable qui nous vienne de l'antiquité » (Harnackj, est le Martyrium ApoUonii, composé entre 180 et 185, découvert, pour la première fois en arménien, par Conybeare, puis édité en grec par les Bollandistes '.

Eusèbe raconte [Hist. eccl., v, 21) que sous l'empereur Commode, un chrétien d'une éducation distinguée, portant le nom à' Apollonius, fut accusé devant le préfet du prétoire Perennius ; il se défendit très éloquemment devant le sénat, mais fut néanmoins décapité sur son ordre. Dans le Martyrium qui nous a été conservé, Apollonius répond aux questions des juges exactement sous la forme d'une apologie de la foi.

d) Le 27 mars 202 (ou 203), sainte Perpétue^ de race illustre, l'esclave Félicité et trois hommes subirent le martyre à Carthage. Nous avons en latin un très beau récit des derniers jours de leur vie. Composé par des témoins oculaires, il porte le titre de Passio ss. Perpetuae, Felicitatis etsociorum. — Tertullien le connaît déjà et l'a probablement rédigé lui-même, car la tendance montaniste est sensible. On a aussi des mêmes actes une ancienne version grecque-. Pour les visions de la Passio, on paraît

1. Imprimé dans les Analecla BoUandiana. XIV (1895). p. ;284; traduct. française à la fin du vol. I de l'édit. Irancaise de la Paliologie de Bardeiiliewer. — Cl'. Max, prince de Saxe, Der heilige. Märtyrer Apollonius von Rom. Mainz, 1902.

'2. Le texte latin est reproduit par D. Ruiiiart et par Mi^nc (P. L.,UI, 13). — A. Pillet, Les martyrs d'Afrique : Histoire de sainte Perpétue et de ses compagnons, Paris, 1885.

avoir utilisé des renseignements donnés par les confesseurs de la foi.

e) A Sébaste, en Arménie, 40 soldats furent martyrisés vers 320, au temps de l'empereur Licinius. Leur mémoire est célébrée le 10 mars. Les Actes conservés en grec paraissent être une mauvaise rédaction postérieure; au contraire, un autre écrit, grec et slave, récemment découvert, « le testament des 40 martyrs » , est authentique^ .

i. Public par Boiiwelsch dans les Studien zur Geschichte von Tlieologie und Kirche, 1897, lieft 1 .