Pr. de ps. aff

2. L. O., 4. Cf. Psychologie des sentiments, 7-13. Hôffding, Esq. d’une ps., 298 ; Ebbinghaus, Pr. do ps. 110.

3. Cf. S. Thomas, S. th., P 2^® q. 31, art. 1 et q. 32, art. 1. De la Vaissière, Cursus phil. natur., t. 2, 1-5.

ÉTATS AFFECTIFS

affective n’est pas la sensation cénesthésique en tant que cette dernière est connaissance d’une étendue corporelle. b) Ribot s’écarte également du vrai en donnant comme critérium de l’image la reconnaissance : « Le seul critérium^ dit-il, qui 'permette d’affirmer légitimement un souvenir affectif, c’est qu’il soit reconnu, quHl porte la marque du déjà éprouvé, déjà senti et que par suite il soit localisé au moins vaguement dans le passé » La reconnaissance formelle ainsi que la localisation dans le passé sont des actes de l’intelligence, comme nous l’avons établi (35) ; ces opérations ne supposent nullement l’existence d’une image libre de l’objet perçu qui serait superposée pour ainsi dire à la sensation présente Je peux reconnaître un état affectif actuel comme ayant déjà été éprouvé, en m’appuyant sur les circonstances qui l’encadrent, en remarquant d’après mon expérience passée que les effets de cet état affectif ne sont pas les mêmes que si je n’en avais jamais éprouvé de semblable ; mais toutes ces reconnaissances existent indépendamment de toute image affective (35 2°). Tous les arguments proposés par Ribot, psychologiques, physiologiques, pathologiques ou indirects, supposent toujours une . des deux erreurs signalées.

On objecte à notre thèse de l’absence d’images affectives : « Uimage affective est une reproduction actuelle et une reproduction suffisamment exacte pour être reconnue. Elle mérite donc le nom de représentation » Nous avouons ne pas bien comprendre cette position : ce sont les objets, et non les actes, qui sont, selon le mot de Bühler , « les unités des expériences noétiques » (32, P) ; il s’agit donc de comparer objet connu à objet connu, non acte de connaissance à acte de connaissance ; de plus la sensation se distingue de l’image en ce que pour la première l’objet connu est