Li. c

3. K. Marbe, Experimentelle Untersuchungen über das Urtheil 1900. Cf. Bovet, l. s. c., 10-11.

(77) CONINAISSANCE INTELLECTUELLE 369

c’est-à-dire de tout état de conscience auquel les mots de juste et de faux s’appliquent d’une façon sensée.

Dispositif : l’organisateur de l’expérience invite le sujet à se prononcer sur des perceptions de poids, sur la vérité de certaines phrases, etc. ; le sujet répond par un mot, ou un geste, et décrit ensuite oralement les processus psychologiques qu’il a éprouvés.

Résultats : les sujets n’ont conscience d’aucun état accompagnant le jugement, distinct de la perception des objets ; comme d’ailleurs le jugement existe, il faut en conclure que le jugement présuppose la présentation du sujet et de l’attribut, l’intention de se prononcer sur leur conformité, puis se suffit à lui-même. (Cf. 76, Rép. aux object. de Wundt, 4o).

4® Expériences de H. J. Watt

Meme objet que précédemment.

Dispositif : un mot inducteur, substantif de trois syllabes était prononcé ; le sujet devait trouver soit une notion subordonnée, soit une notion comprenant la première dans son extension, soit le tout dont l’inducteur était la partie, soit la partie dont l’inducteur était le tout, etc. Il rendait compte des processus s’étant déroulés pendant le travail ; il est évident que ces processus comprenaient un jugement en vertu même de la position du problème. Les sujets étaient des ps3mhologues de marque : Külpe, Angell, Dürr, etc.

Résultats : les expériences ont donné lieu à beaucoup d’observations accessoires très intéressantes, comme la qualité des sujets pouvait le faire prévoir ; elles ont confirmé les points signalés par Marbe.

5° Expériences de Woodworth

Objet : voir si, dans un travail de pensée, certains éléments échappent à l’imagerie ; voir si le contenu de la conscience accompagnant une pensée suffit à en rendre compte.

1. Experim. Beitriige zu einer Théorie des Denkens, Arcli. f. goa. Ps., t. 4. Cf. Bovet, 1. 8. c., 13-15. Ann. ps, 1909, 1. s. c.

2. Imagelesa Thought, J. of ph. ps. and sc. m. 1906, 701-708.

CONÏVAISSAXCE INTELLECTUELLE

Procédé : étant donné un mot, trouver un synonyme, et examiner si le jugement de similitude est une image ou se réduit à l’image ; puis revenir sur le processus total de la pensée pendant ce travail et examiner si le contenu de la conscience suffit à rendre compte de tous les éléments de connaissance. Inutile de faire remarquer que l’emploi de pareilles méthodes demande des expérimentateurs aussi bons psychologues que Woodworth ; un des écueils de ces méthodes peut être l’autosuggestion qui, vu la délicatesse de l’objet expérimenté, peut influer sans être remarquée.

Résultats : « Je pense à vicinity » et je pense de suite à « neiglthourhood » ; j^eus la conscience immédiate que ce mot était purement un synonyme, et je n^avais cependant conscience ni du mot « synonyme », ni d’aucune autre image... L’image est souvent vague quand la pensée est précise, marginale quand la pensée est focale, inapplicable eocactemeni à la pensée »

6® Expériences de Messer

Objet : étude de processus mentaux plus complexes que dans les expériences de Marbe et Watt.

Procédé : sur 14 groupes d’expériences, les 6 premiers reproduisaient à peu près le dispositif de Watt, les 5 suivants présentaient des mots couplés et le sujet devait donner le résultat de la comparaison entre les deux mots, par exemple : Platon- Aristote ; réponse : plus génial.

Résultats : les mêmes pour l’indépendance du jugement par rapport à toute image ; beaucoup d’autres résultats sur des matières intéressantes : peut- on penser à son concept ? rôle de la volonté dans le jugement; mais rien de certain et de très précis.

7° Expériences de Bühler

Elles sont caractérisées par l’extraordinaire difficulté des

2. XJntersuchung. über das Denken, Arch. f. ges. Ps. t. 8, 1 224. Bovet, 1. 8. c., 15-33.