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caractéristique de l’hystérie. Mais n’est-il pas surprenant qu’on puisse se laisser aller à de si misérables raisonnements ? Les hystériques ne sont pas hystériques parce qu’ils ont des hallucinations; c’est au contraire leur maladie, la faiblesse de leur synthèse mentale, leur tendance à la dissociation, qui explique d’une manière obvie leur confusion du réel et de l’imaginé (70). Si donc les saints ayant des visions n’ont aucune des caractéristiques de l’hystérie, on doit conclure que leurs prétendues hallucinations ont une autre cause. Or trouve-t-on chez les saints cette dissociation de la personnalité ? Que l’on compare leur caractère avec celui qui est la conséquence de l’état hystérique, et l’on verra avec évidence que le saint est encore plus éloigné de l’hystérique que l’homme de génie du fou. Voici les manifestations universellement reconnues comme celles du caractère hystérique : « Impressionnabilité exagérée et instabilité de caractère prononcée... Uhystérique réagit plus fortement quCune personne normale à certaines catégories d* expériences ; cette impressionnabilité n"* exclut pas d'ailleurs une attitude apathique et indifférente à V égard d'autres choses qui exercent de l'attraction sur une personne normale. L'hystérique voit tout sous un angle particulier. Au point de vue de V assimilation, de pareilles dispositions ont pour effet d enfermer le sujet dans un cercle étroit de préoccupations personnelles et de le rendre incapable de voir les situations d'une façon compréhensive et objective. Au point de vue des réactions, Vhystérique présente une altération de la coordination, une manière d'être impulsive et capricieuse, des enthousiasmes de peu de durée qui font qu'une chose qu'il a entreprise avec entrain, il Vabandonne bientôt devant V ennui et la fatigue qu'elle lui cause » Indiquons quelques autres traits : l’égoïsme résultat de leur faiblesse mentale, des manifestations émotives très exagérées, la jalousie, l’irritabilité, une apparence continuelle de simulation et de mensonge \