Psychologie anim
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on le voit, dans cette position il n’y a aucune place pour le vrai psychisme : les expériences de Bohn sont très ingé- H nieuses et peuvent servir à déterminer en Psychologie les forces dont se sert le psychisme pour déclancher l’activité motrice (9), mais, si elles n’ont d’autre but que de déterminer les relations entre l’excitation et la réaction motrice, ou entre ces facteurs et l’état physiologique de l’animal, elles ne sauraient constituer une science psychologique, et on peut reprocher légitimement à Bohn d’avoir détourné entièrement de leur vrai sens les mots « sensation, psychisme, instinct, etc. ».
4P Bethe, Von Uexhüll, Beer en Allemagne, Nuel en Belgique, déclarent qu’il ne saurait y avoir de psychologie animale, et qu’il faut modifier le langage définissant les actions de l’animal à cause de son anthropomorphisme : les sensations sont appelées des « réceptions », les organes des sens, des « organes récepteurs » C’est la thèse précédente poussée à l’extrême ; ce bouleversement du langage a l’inconvénient de rendre plus difficile le raccord entre la Psychologie et les résultats expérimentaux obtenus par ces savants ^ et au contraire l’usage des expressions en cours ne saurait être un inconvénient pour ceux qui, comme Bohn, veulent se borner à l’étude des phénomènes purement objectifs *.
Claparède, dont nous avons indiqué plus haut la manière de voir, conclut avec raison : « Si Von procède avec un peu d'esprit scientifique, il appert que le langage psychologique : 1° n'oÿre aucun danger ; 2° est souvent indispensable ; 3° est commode même là où l'on peut s'en passer. Au contraire la méthode ultra-physiologique est le plus souvent impraticable, ou son emploi n'est qu'un leurre ; elle amène des complications de langage absolument inutiles, ou elle se résout en des néologismes enfantins ; en outre elle favorise les exagérations mécanistes simplistes *. ^
1. Cf. Bolin, Naiss. de l’intell., 52-60 ; Claparède, La Psychologie comparée est-elle légitime ? Arch. de ps. 1906.