XVIH ÉLÉMENTS DE SCIENCE MORALE

qu'à la condition que nous soyons avertis de leur présence, en d'autres termes, à Ja condition que nous en ayons idée. L'idée domine donc et pénètre , pour ainsi dire , tous les autres phénomènes de conscience, mais elle ne les constitue pas , et entre sa nature et la leur il est des dissimiiitudes qu'il faut savoir reconnaître et apprécier. Si dans le vocabulaire de tous les peuples se rencontrent les mots de volitions , passions , désirs , affections , joies et peines , instincts , habitudes, c'est qu'apparemment il existe,, au fond de l'esprit humain, quelque chose de réel qui correspond a chacune de ces dénominations , et ce sont là autant de phénomènes du for intérieur. Voila ce que la philosophie de l'esprit humain avait trop négligé avant l'apparition de l'école écossaise ; voila ce qui n'échappa point àHutcheson, et devint entre ses mains la base d'une classification des facultés mentales, plus compréhensive qu'elle n'avait été cfcea ses devanciers. Hûtchesotn remarqua avec sagacité que la plupart des théories des facultés de l'ame , ne tenaient guère compte que des puissances intellectuelles, et que tes puissances appétitives , affectives et passionnelles n'y avaient point obtenu la place que réclamaient leur importance et leur

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