PRÉFACE BU TRADUCTEUR. XUX

ses degrés , le penchant dans toutes ses variétés , la sympathie , les affections bienveillantes ou malveillantes , les désirs de toute espèce ; dans le second ordre se rangé ridée du bien , qui n'est pas un phénomène sensible , mais bien un phénomène intellectuel de l'ordre le plus relevé , et que nous appelons mobile rationnel, parce que cette idée a son origine dans la raison , degré suprême de l'intelligence. Maintenant , le mobile rationnel et le mobile passionnel ont-ils une égale importance , ou Tan des deux posséderait-il une valeur dont l'autre serait dépourvu ? C'est encore le sens intime qu'il faut interroger ici. Or, que nous répond-il sur la question qui nous occupe ? Il nous révèle comme caractères spécifiques de. ce principe l'immutabilité et l'impérativité , et , dans le mobile passionnel, au contraire, les caractères opposés , a savoir , la variabilité et l'absence d'obligation. Or, entre deux principes, dont l'un est invariable et impératif, et l'autre destitué de ce double caractère , peutil y avoir doute en ce qui concerne leurimpor- . tance relative? Non, assurément. Les mobiles passionnels le cèdent donc en valeur au mo ' bile rationnel , et ce dernier seul peut et doit être érigé en règle de morale, puisque seul