L^JI ÉLÉMENTS DE. SCIENCE MORALE

Menl.c'est par l'expérience (non par l'expérience sensible et externe qui it'a rien à faire ici,» mais par l'expérience intime) qœ la psychologie démontre aujourd'hui rimmatérialité de lame. * Quant à «on immortalité, en y oit aisément pourquoi eUe ne peut être étafc

Mie expérimentalement: mais, à défont de l'expérience, le raisonnement peut nous conduire en cet ordre de choses à des conclusions paissante^ d'évidence et de vérité. Si Dieu existe (et son existence est indénîaj>le), H est juste. S'il est juste , il ne saurait voir 4'«* ceil indifférent le devoir enfreint oi*ao £ompii. H faut donc qu'il réserve des récompenses et des peines a cet accomptèssemeftt et a cette infraction ; et, comme ces récompenses et ces peines n'ont pas leur réalisation e» ce monde ^ ainsi que l'expérience l'atteste , il suit nécessairement aux yeux de la raison qu'elles l'auront iniaUliblenient dans une vie ftttare. Ce problème de l'immortalité

* « La spiritualité du mot , dit M. Cousin ( préface des » Fragmente àt Maine de Diras, p. 11), peut être directement » et immédiatement perçue par la conscience , et partant placée » au-dessus de tous les sophismes, puisque dès-lors elle est soustraite >* au raisonnement. A.u lieu 4 e **■* 4 e raisonnements, qui ne valent » guère mieux pour que contre, Ja spiritualité du moi nous apparaît » dans son unité et son identité, unité et identité qui sont des aper- » eeptions imme'dJAtes de la conscience. »