PREFACE DU TRADUCTEUR. VIT

blait avoir dirigé ses aggressions , puisqu'il conteste l'évidence et ta solidité des principes qui servent de base à l'idée de Dieu , à la notion de la providence , à ta croyance en une vie future. Telle était, dans ses principes et dans ses conséquences, la philosophie contre laquelle l'école écossaise, au nom du bon sens renié , au nom de la religion et de la morale outragées, au nom des plus nobles et des plus consolantes vérités méconnues , engagea et soutint le combat.

On conçoit a priori que le critérium adopté par l'école écossaise dans cette lutte contre le scepticisme devait nécessairement être d'une autre nature que celui de Hume et de ses disciples. Pour ces derniers, Tunique critérium avait été l'évidence; pour les Écossais, ce fût le sens commun. Or, qu'entendaient les Écossais» par sens cbmmun? Ils entendaient ce que tout le monde entend , à . savoir, cette lumière intérieure qui éclaire tout homme venant en ce monde, et qu'il faut posséder en quelque degré pour être obligé par les lois , pour être capable de veiller à ses intérêts, et responsable de sa conduite envers autrui. C'est ce degré , dit Reid , qu'on appelle le sens commun , parce qu'il est commun à tous les hommes avec qui nous con-