ANAL¥S£ CRITIQUE

doimées expérimentales^ sur le plaisir par exemple et les moyens d'y pan^enir^ choses que l'expérience seule peut nous enseigner t «66 f4»gles n'auront |ilus rien de nécessaiisement universel : elles varieront suivant les inclinations particulières de chacun. Or est-ce là le caractère des préceptes de la moralité? Ne s'imposent-ils pas hivariablement à chacun^ quels que soient ses penchants ou ses goûts? C'est qu'ils commandent au nom de Uyrtifon mèrm ; là est le foftdttneiit de leur valeur universelle. Ils expriment ce qu'elle nous ordonne de faire, quoi qu'il puisse d'ailleurs advenir. La connaissance de cette sorte de lois ne dérive donc pas de l'expérience, c'est-à-dire de l'observation de notre nature sensible en particulier ou en général du eouN intiirel des choses; elle a sa source d priori dans la raison. Qu'à la considération dès devoirs que la raison nous prèsorit pcr eUe-môme, on joigne ceHe des avantages qui peuvent résulter pour nous de leur observation , ou des inconvénients que BOUS pourrait causer la conduite contraire , œpeut être un pcHdsdeplusdanslabalancedenosdélibérations; maisàcoup sûr ce n'est pas à cetta dernière espèce de motifs que la morale emprunte la valeer de ses préceptes. Sidoncellen'ad'autoritéabsoluequ'aiilaiHqa'eUe sefondesur des {Nîndpesdpnon^la science de ces prinetpes doit avoir un caractère essentiellement rationnel. Telle esi]Améêaphysiqm 4es mœurs (i). Cette science existe naturelbment dtesi tous les honmies, puisque tous conçoivent les kk mondes «omme des préceptes miiversels, comme des oanuttandeoMBlt absolus; mtrfse&ey reste o»finah*ement à l'état de QonniîssaBee vague et ctecure. La tftche dti philosophe est de la dégagsr, de l'éelairoir^ de l^élever à la hauteur d'un système. Kant ajo^to d'filleurB qm, eomme H s'agit d'appliquer à l'homme les principes de la morde rationnelle, il feot bien tenir compte aussi de notre nature^ que nous ne connaissons que par l'ei^ériew». « On ne peiil, dit-il *, fonder la métaphysique des mœors sor l'anlkropologie, mais on peut l'y appliquer. »

(I) DocnuifE DO DROIT : Préface , trad. franc., p. 3, et Introduction à a métaphysique des mœurs, II. J^e Vidée et de la nécessité d^ume mék^ physiqM des mœurs^ p. 19-25. — Cf. Fondements de la métaphysique des mwtrs ci Critiqué de la raison pratique, aux endroits relerés dans mon £«am«iid6 0Mdeuxouynige8| p. 6, 7, 3i, }5, INt, etc.

• Tnid. franc., p. 7%*