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Par les mêmes raisons le rapport des époux est un rapport d'égalité de possession , tant des personnes (ce qui ne peut avoir lieu que dans la monogamicy car dans la polygamie la personne qui se donne n'acquiert qu'une partie de celle à laquelle elle se livre tout entière, et elle fait ainsi d'elle-même une chose), que des biens, quoiqu'ils aient ledroitde renoncer à Tusage d'une partie de ces biens , mais seulement au moyen d*un contrat particulier.

11 sait 4ti principe précàleoi q«e le ctMuMliage ti^éit susceptible d'aucun contrat valable es droit, pas plus que

< Âuf éingh^ Art.

te nwvehé que Ton fait Avee une panooBe pour on monent de Jouissance (pactum fomicaiwnis)^ Car» pour ce qui est de ce dernier contrat, tout le monde conviendra que la personne qui Ta conclu ne peut être légitimement mise en demeure de tenir sa ^oaiesse, si elle s^eo repent ; et ainsi B^évaoouit aussi le premier cootrai, celui do coacabina^e (comme pactum turpe), puisque ce serait un contrat de loca^ iîon^ {locatio^ conductio)^ ayant pour but de faire servir à Tusage d*une personne une partie d^une autre personne, et par oonaôqw^l, à eaiu» de rindiasoluble unité de toutes les parties de la personne , la personne entière^ qui se livrerait comme une chose à la discrétion d'autrui; chacune des deux personnes peut donc rompre quand il lui plaît le contrat conclu a?eo Tautre, sans que ceDe-oi soit fondée à le plaindre d'être lésée da(^s son droit -— 11 en est de môme encore des mariages de la main gauche , dont le but est de tourner Tlnégalité de condition des deux parties au profit de la domination de Tune sur Tautre ; car dans le hAt ces sortes de mariage ne se distinguent pas , an regard du droit naturel, du concubinage, et ne sont pas de véritableamar rîages. — Ici se présente la question de savoir si c'est une loi contraire à Tégalité des époux, comme tels, que celle qui dit à rhomme, dans son rapport avec la femme : tu seras le maître (tu seras la partie qui commande, et elle celle qui obéit). On ne saurait la considérer comme contraire à Tégalité naturelle d'iin couple hoaiaJA, si cette domination n'a d'autre but que de faire tourner au profit de la communauté la supériorité naturelle des facultés de l'homme sur celles de la femme et le droit au commandement qui se fonde sur cette supériorité ; car elle peut être elle-même rattachée au devoir de l'unité et de Tégallté relatirement à la pu

S XXVlI.

Le contrat de mariage n'est accompli que par U cohabitation conjugale (coputa carnatis). Un contrat entre decn personnes de sexe différent, convenant en

* Yerdingung,

Ii6 DOCTRINE DU DROIT.

secret de s'abstenir de toute liaison charnelle, ou sachant qae Tune d'elles ou toutes deux y sont impuissantes, est un contrat simulé et ne fonde point de mariage : il peut donc aussi être dissous à volonté par chacune des deux parties. Mais y si l'impuissance n'est venue qu'ensuite, le droit du mariage ne peut souffrir de cet accident indépendant de la volonté.

L'acqtdsition d'une épouse ou d'un époux n'a donc pas lieu facto (par la cohabitation) sans contrat préalable, ni pacto (par un simple contrat matrimonial, sans cohabitation ultérieure), mais seulement lege^ c*est-à-dire comme conséquence juridique de l'obligation où nous sommes de ne former de liaison sexuelle qu'au moyen de \sl possession réciproque des personnes, laquelle ne peut se réaliser que par l'usage également réciproque de leur facultés sexuelles.