IV. ELEVATION. Efficace et liberté du commandement divin

Dieu dit : Que la lumière soit ; et la lumière fut. Le roi dit : dju'on marche , et l'armée marche ; qu'on fasse telle évolution , et elle se fait : toute une armée se remue au seul commandement d'un prince, c'est à dire, à im seul petit mouvement de ses lèvres. C'est, parmi les choses humaines , l'image la plus excellente de la puissance de Dieu ; mais au fond que cette image est défectueuse I Dieu n'a point de lèvres à remuer , Dieu ne frappe point l'air avec une langue pour en tirer quelque son , Dieu n'a qu'à vouloir en lui-même , et tout ce qu'il

veut éternellement s'accomplit comme il l'a voulu , et au temps qu'il a marqué.

Il dit donc : Que la lumière soit, et clic fut : Qu'il y ait un firmament, et il y en eut un : Que les eaux s assemblent, et elles furent assemblées : Qu'il s'allume deux grands liminaires, et ils s'allumèrent : Qu'il sorte des animaux , et il en sortit , et ainsi du reste. // a dit , et les choses ont été faites : il a commandé , et elles ont été créées. Rien ne résiste à sa voix , et l'ombre ne suit pas plus vite le corps, que tout suit au commandement du Tout-Puissant.

Mais les corps jettent leur ombre nécessairement ; le soleil envoie de même ses rayons , les eaux bouillonnent d'une source comme d'elles-mêmes , sans que la source les puisse retenir ; la chaleur , pour ainsi parler , force le feu à la produire car tout cela est soumis à une loi et à une cause qui le dominent. Mais vous ô loi suprême : o cause des causes î supérieur à vos ouvrages , maître de votre action , vous n'agissez hors de vous qu'autant qu'il vous plaît. Tout est également rien devant vos yeux; vous ne devez rien à personne, vous n'avez besoin de personne, vous ne produisez nécessairement que ce qui vous est égal, vous produisez tout le reste par pure bonté , par un commandement libre ; non de cette liberté changeante et irrésolue qui est le partage de vos créatures , mais par une éternelle supériorité que vous exercez sur les ouvrages, qui ne vous font ni plus grand ni plus heureux , et dont aucun ni tous ensemble n'ont droit à l'être que vous leur donnez.

Ainsi, mon Dieu, je vous dois tout. Je devrais moins à votre bonté si vous me deviez quelque chose , si votre libéralité était nécessaire. Je veux vous devoir tout, je veux être à vous de la manière la plus absolue et la plus entière ; car c'est celle qui convient mieux à votre suprême perfection , à votre domination absolue. Je consacre à votre empire libre et souverain tout ce que vous m'avez donné

de liberté.