ÉLÉVATION. La Circoncision. Le nom de Jésus

Le huitième jour étant arrivé, auquel l'enfant devait être circoncis, il fut nommé Jésus. Jésus souffre d'être mis au rang des pécheurs ; il va, comme un vil esclave, porter sur sa chair un caractère servile et la marque du péché de notre origine. Le voilà donc, eu apparence, (ils d'Adam comme les autres; pécheur et banni par sa naissance, il fallait qu'il portât la marque du péché comme il en devait porter la peine.

Cependant, au lieu d'être impur comme nous tous par sou origine, par son origine il était saint, conçu du Saint- Esprit qui sanctifie tout, et uni en personne au Fils de Dieu qui est le Saint des Saints par essence. L'esprit qui nous sanctifie dans notre régénération est celui dont Jésus-Christ est conçu, dont sa sainte chair a été formée, et qui est infus naturellement dans son aine sainte ; de sorte qu'il n'a pas besoin d'être circoncis ; et il ne se soumet à cette loi que pour accomplir toute justice, en donnant au monde l'exemple d'une parfaite obéissance.

Cependant, en recevant la circoncision, il se vend, comme dit saint Paul, */ebitcur de toute la Loi et s'y oblige, mais pour nous, afin de nous affranchir de ce pesant joug. INous voilà donc libres par l'esclavage de Jésus : marchons en la liberté des enfants de Dieu, non plus dans l'esprit de crainte et de terreur, mais dans l'esprit d'amour et de confiance.

Le nom de Sauveur nous en est un gage : Jésus nous sauve du péché, ainsi qu'il a été dit, et en remettant ceux qu'on avait commis, et en nous aidant à n'en plus commettre, et en nous conduisant à la vie où l'on ne peut plus en commettre aucun.

C'est par son sang qu'il doit être notre Sauveur ; il faut qu'il lui en coûte du sang pour en recevoir le nom : ce peu de sang qu'il répand oblige à Dieu tout le reste, et c'est le commencement de la Rédemption. Je vois, 6 Jésus! toutes vos veines rompues, toutes vos chairs déchirées, votre tête et votre coté percés, votre sang voudrait couler tout entier à gros bouillons ; vous le retenez et le réservez pour la croix. Recevez donc le nom de Jésus, vous en êtes digne et vous commencez à l'acheter par votre sang. Recevez ce nom auquel seul tout genou fléchit dans le ciel, dans la terre et dans les enfers. L'agneau qui répand son sang est digne de recevoir toute adoration, tout culte, toute louange, toute action de grâces. Et f ai entendu toute créature, et dans le ciel, et sur la terre, et sous la terre, qui criait d'une grande voix' ; Salut à notre Dieu.

Le salut vient de lui , puisqu'il nous envoie le Sauveur; salut à l'Agneau qui est le Sauveur lui-même ; salut à nous qui participons à son nom ; s'il est le Sauveur, nous sommes les sauvés, et nous portons ce glorieux nom devant qui tout l'univers fléchit et les dénions tremblent. Ne craignons rien , tout est à nos pieds, songeons seulement à nous surmonter nous-mêmes; il faut tout vaincre, puisque déjà nous portons le nom du vainqueur. Prenez courage, dit-il, j'ai vaincu le monde, et je mettrai dans mon trône celui qui remportera la victoire.

IL ÉLÉVATION. L'Étoile des Mages.

Voici les premiers fruits du sang de Jésus parmi les Gentils.

Nous avons vu son étoile. Qu'avait cette étoile au dessus des autres, qui annon-

cent dans le ciel la gloke de Dieu ? Quavait-eHe de plus que les autres pour mériter d'être appelée l'étoile du Roi des Rois, du Christ qui venait de naître, et d'y amener les mages? Balaam, prophète parmi les Gentils, dans Moab, et en Arabie , avait vu Jésus-Christ comme une étoile , et il avait dit : 77 se lèvera une étoile de Jacob. Cette étoile qui parait aux Mages était la figure de celle que Balaam avait vue, et qui sait si la prophétie de Balaam ne s'était pas répandue en Orient et dans l'Arabie, et si le bruit n'en était pas venu jusqu'aux mages? Quoi qu'il en soit, une étoile qui ne paraissait qu'aux yeux n'était pas capable d'attirer les mages au roi nouveau-né ; il fallait que l'étoile de Jacob et la lumière du Christ se fut levée dans leur cœur. A la présence du signe qu'il leur donnait au dehors , Dieu les toucha au dedans par cette inspiration dont Jésus a dit : Nul ne peut venir à moi si mon Père ne le lire.

L'étoile des mages est doncl'inspiration dans les cœurs. Je ne sais quoi vous luit au dedans ; vous êtes dans les ténèbres et dans les amusements , ou peut-être dans la corruption du monde ; tournez vers l'Orient , où se lèvent les astres ; tournez-vous à Jésus-Chrisl qui est l'Orient , où se lève comme un bel astre l'amour de la vérité et de la vert* Vous ne savez encore ce que c'est, non plus que les mages , et vous :>avez seulement, en confusion , que celte nouvelle étoile vous mène au roi des Juifs, des vrais enfants de Juda et de Jacob; allez, marchez, imitez les mages. Nous avons vu son cioilc, et nous sommes venus. Nous avons vu et nous sommes partis à l'instant. Pour aller où ? Nous ne le savons pas encore; nous commençons par quitter notre patrie. Quittez le monde de même, le monde pour lequel la nouvelle étoile, la chaste inspiration qui vous ébranle le cœur, commence à vous insinuer un secret dégoût. Allez à Jérusalem , recevez les lumières de l'Église ; vous y trouverez les docteurs qui vous interpréteront les prophéties, qui vous feront entendre les desseins de Dieu, et vous marcherez sûrement sous cette conduite.

Chrétiens, qui que vous soyez qui lisez ceci , peut-être, car qui peut prévoir les desseins de Dieu? peut-être qu'à ce moment l'étoile se va lever dans votre cœur ; allez, sorte/ de votre patrie, ou plutôt, sortez du lieu de votre bannissement que vous prenez pour votre patrie, parce que c'est dans cette corruption que vous avez pris naissance. Dès le ventre de votre mèie, accoutumés à la vie des sens , passez à une autre région ; apprenez à connaître Jérusalem, et la crèche de votre Sauveur, et le pain qu'il vous prépare à Bethléem.