IX. ÉLÉVATION. La vie de Marie

Ceux qui s'ennuient pour Jésus-Christ , et rougissent de lui faire passer sa vie dans une si étrange obscurité, s'ennuient aussi pour la sainte Vierge, et voudraient lui attribuer de continuels miracles. Mais écoutons l'Evangile : Marie conservait toutes ces choses en son cœur. L'emploi de Jésus était de s'occuper de son métier, et l'emploi de Marie, de méditer nuit et jour le secret de Dieu.

Mais, quand elle eut perdu son fils, changea-t-elle d'occupation ? Où la voiton paraître dans les actes ou dans la tradition de l'Eglise? On la nomme parmi ceux qui entrèrent dans le Cénacle , et qui reçurent le Saint-Esprit , et c'est tout ce qu'on en rapporte. N'est-ce pas un assez digne emploi que celui de conserver dans son cœur tout ce qu'elle avait vu de ce cher fds ? Et si les mystères de son enfance lui furent un si doux entretien , combien trouva-t-elle à s'occuper de tout le reste de sa vie ! Marie méditait Jésus : Marie avec saint Jean , qui est la figure de la vie contemplative, demeurait en perpétuelle contemplation, se fondant, se liquéfiant, pour ainsi parler, en amour et en désir. Que lit l'Eglise au jour de son Assomption glorieuse? L'Evangile de Marie, sœur de Lazare , assise aux pieds du Sauveur et écoutant sa parole. Depuis l'absence du Sauveur, l'Eglise ne trouve plus rien pour Marie, mère de Dieu, dans le trésor de ses Ecritures, et elle emprunte, pour ainsi dire, d'une autre Marie l'Evangile de la divine contemplation. Que dirons-nous donc à ceux qui inventent tant de belles choses pour la sainte \ ierge ? que dirons-nous ? si ce n'est que l'humble et parfaite contemplation ne leur suffit pas. Mais si elle a suffi à Marie, à Jésus même durant trente ans , n'est-ce pas assez à la sainte Vierge de continuer cet exercice? Le silence de l'Ecriture sur cette divine mère est plus grand et plus éloquent que tous les discours. 0 homme trop actif , et inquiet par ta propre activité, apprends à te contenter en te souvenant de Jésus , en l'écoutant au dedans et en repassant ses paroles.

X. ELEVATION. Comment nous devons imiter Jésus et Marie dans leur vie

obscure.

Voici donc quel est mon partage : Marie conservait ces choses dans son cœur ; Marie a t lioisi la meilleure part, qui ne lui sera point ôlvc ; et il n'y a qu'une seule chose qui soit nécessaire. Orgueil humain, de quoi te plains-tu avec tes inquiétudei , de n'être de rien dans le monde? Quel personnage. y faisait Jésus? quelle figure y faisait Marie? C'était la merveille du monde, le spectacle de Dieu et des Anges. Et que faisaient-ils? de quoi étaient-ils? quel nom avaient-ils sur tei te ? Et tu veux avoir un nom et une action qui éclatent? Tu ne connais

pas Marie ni Jésus. Je veux un emploi pour Taire connaître mes talents, qu'il ne faut pas enfouir. Je l'avoue, quand Jésus t'emploie et te donne de ces utiles talents , dont il te déclare qu'il te redemande compte. Mais ce talent, enfoui avec Jésus-Christ et caché en lui, n'est-il pas assez beau à ses veux? Ya , tu es un homme rempli de vanité ; et tu cherches dans ton action, que tu crois pieuse et utile, une pâture à ton amour-propre.

Je sèche, je n'ai rien à faire; ou mes emplois , trop bas , me déplaisent : je m'en veux tirer et en tirer ma famille. Et Marie et Jésus songent-ils à s'élever? Regarde ce divin charpentier avec la scie, avec le rabot, durcissant ses tendres mains dans le maniement d'instruments si grossiers et si rudes. Ce n'est point un docte pinceau qu'il manie : il aime mieux l'exercice d'un métier plus humble et plus nécessaire à la vie ; ce n'est point une docte plume qu'il exerce par de beaux écrits : il s'occupe, il gagne sa vie ; il accomplit, il loue, il bénit la volonté de Dieu dans son humiliation.

Et qu'a-t-il fait au seul moment où il s'échappa d'entre les mains de ses parents pour les affaires de son Père céleste? Quelle œuvre fit-il alors , si ce n'est l'œuvre du salut des hommes ? Et tu dis : Je n'ai rien à faire, quand l'ouvrage du salut des hommes est en partie entre tes mains : n'y a-t-il point d'ennemis à réconcilier , de différends à pacifier, de querelles à finir, où le Sauveur dit : 7rous aurez sauvé votre frère? N'y a-t-il point de misérable qu'il faille empêcher de se livrer au murmure , au blasphème , au désespoir ? Et quand tout cela te serait ôté , n'as-tu pas l'affaire de ton salut, qui est} pour chacun de nous, la véritable œuvre de Dieu ? Va au temple ; échappe-toi , s'il le faut , à ton père et à ta mère ; renonce à la chair et au sang, et dis avec Jésus : Ne faut-il pas que nous travaillions a l'œuvre que Dieu notre Père nous a confiée? Tremblons , humilions-nous de ne trouver rien dans nos emplois qui soit digne de nous occuper.

XL ELEVATION. U avancement de Jésus est le modèle du notre.

Peut-on dire d'un Jésus, du Fils de Dieu, d'un Homme-Dieu, à qui la sagesse même était unie en personne , quV/ croissait en sagesse et en grâce, comme en âge, devant Dieu et devant les hommes? N'avons-nous pas vu qu'en entrant au monde il se dévoua lui-même à Dieu pour accomplir sa volonté , en prenant la place des sacrifices de toutes les sortes? N'est-il pas appelé, dès sa naissance , le sage, le conseil, l'auteur de la paix? N'avait-il pas la sagesse dès le ventre de sa mère? et n'est-ce pas en vue de cette sagesse accomplie que le prophète avait prédit, comme une merveille, qu'^e femme environnerait un homme: Virum; enfermerait dans ses flancs un homme fait? Entendons donc que la sagesse et la grâce qui étaient en lui dans sa plénitude, par une sage dispensation,

se déclaraient avec le temps, et de plus en plus, par des œuvres et par des paroles plus excellentes devant Dieu et devant les hommes.

Parlons donc , non par impatience , ni par faiblesse , ni par vanité , et pour nous faire paraître, mais quand Dieu le veut; car Jésus, dans son berceau, n'a parlé ni aux bergers ni aux Mages qui étaient venus de si loin pour le voir. La sagesse humaine apprend beaucoup , si elle apprend à se taire. Aimons donc â demeurer dans le silence quand Jésus est encore enfant en nous; car, s'il s'y formait tout d'un coup en son entier, son Apôtre n'aurait pas dit : Mes petits enfants, que j'enfante encore jusqu'à ce que Jésus-Christ soit formé en vous. Jusqu'à ce qu'il y soit formé, fortifions-nous avec Jésus ; allons au temple interroger les docteurs ; supprimons une sagesse encore trop enfantine ; apprenons de Jésus, la sagesse même, que c'est souvent la sngesse qui fait cacher la sagesse.

Mais quel docteur pouvons-nous interroger, sinon Jésus la sagesse même ? En toute chose, en toute affaire, en toute action, consultons la sagesse de Jésus, la lumière de sa vérité, la doctrine de son Evangile.

Le plaisir me trompe et me fait croire innocent ce qui m'agrée ; nous croyons en être quittes, pour dire avec Eve trop ignorante : Le serpentin a déçue. Mais si nous consultons la sagesse et la raison éternelle, nous verrons qu'elle maudit ce serpent qui se glisse sous les fleurs et nous en fait connaître le poison. Les grands du monde nous flattent par leurs vaines et artificieuses paroles ; vous crovez être quelque chose, et, tout rempli de leur faveur, votre cœur s'enfle. Ouvrez les veux, consultez Jésus qui vous fera regarder et ouvrir vos mains vides. Où est cette imaginaire grandeur, et cette enflure d'un cœur aveuglé? C'est Jésus qui vous répond : écoutez-le avec ses docteurs, et admirez ses réponses.

Vous vous mêlez dans les grandes choses; vous croyez que tout le monde vous admire, et vous pensez devenir l'oracle de l'Eglise; consultez Jésus et la sagesse éternelle ; examinez-vous sur ces grandes œuvres que vous aimez comme éclatantes, plutôt que comme solides et utiles ; vous travaillez peut-être pour votre ambition, sous prétexte de travailler pour la vérité. Hé bien ! donc, je quitterai tout, et j'irai nie cacher dans le désert. Arrêtez-vous ; consultez Jésus; la vanité mène quelquefois au désert aussi bien que la vérité : on aime mieux mépriser le inonde que defn'y pas être comme on veut, et au gré deson orgueil. Que ferai- je dont-.' Faites taire toutes vos pensées, consultez Jésus; écoutez la voix qui éclate sur la montagne : Celui-ci est mon Fi/s bicn-ainic ; ccoutcz-le. Et ils ne trouvèrent que Jésus seul. Quand Jésus reste seul, et que, renonçant à vousmême, vous n'écoutez que sa voix, c'est lui qui répond, et sa réponse vous édifie.