III

tant de fois promise à leurs pères. C’était pour y introduire ce peuple que Moïse l’avait tiré de l’Égypte , et lui avait fait passer la mer Rouge. Mais , ô merveille de la divine sagesse! aucun de ceux qui s’étaient mis en marche sous Moïse (1) pour arriver à cette terre, n’y entra, excepté deux. Moïse même ne la salua que de loin , et Dieu lui dit : Tu l’as vue de tes yeux , et tu n’y entreras pas ; et Moïse mourut à l’instant par le commandement du Seigneur (2). Afin qu’on entre dans la terre promise, il faut que Moïse expire , et que la loi soit enterrée avec lui dans un sépulcre inconnu aux hommes , afin qu’on n’y retourne jamais et que jamais on ne se soumette à ses ordonnances. L’ancien peuple qui a passé la mer Rouge , et qui a vécu sous la loi , n’entre pas dans la céleste patrie : la loi est trop faible pour y introduire les hommes.

Ce n’est point Moïse , c’est Josué , c’est Jésus (5) ( car ces deux noms n’en font qu’un ) qui doit entrer dans la terre , et y assigner l’héritage au peuple de Dieu. Qu’avait Josué de si excellent pour introduire le peuple à cette terre bénite plutôt que Moïse ? Ce n’était que son disciple, son serviteur, son inférieur en toutes manières; il n’a pour lui que le nom de Jésus , et c’est en la figure de Jésus qu’il nous introduit dans la patrie. Entrons donc, puisque nous avons Jésus à notre tète ; entrons à la faveur de son nom dans la bienheureuse terre des vivans : Je vais , dit-il vous préparer le lieu (4) : j’assignerai à chacun le partage qui lui a été destiné. R y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Jésus

(i) Nuni., XIV, î2, 23, 29, 3o. — (2) Deut., xxxiv, 4, 5, — , (3) Jo»., I, 3, 5, 6, 7 et acq. — (4) Joan., xiv, 2.

notre avant-coureur est entré pour nous (1) , et l’entrée nous est ouverte par son sang. Dépêchons-nous donc d’entrer dans ce repos éternel ; dépêchons-nous , n’ayons rien de lent. La voie qui nous est ouverte , dit saint Augustin , ne souffre point de gens qui reculent , ne souffre point de gens qui s’arrêtent , et si l’on n’avance toujours dans un si raide sentier, sans faire de continuels efforts', on retombe de son propre poids.