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sa beauté? Quoi de plus digne de vous, Majesté toutepuissante, que de ne jamais subir d'entrave, de cheminer partout en reine et de n'être arrêtée, ni retardée par rien? Quoi de plus digne de vous, ô Sagesse invincible, que de vous jouer des difficultés et de tourner en moyens les obstacles mêmes qu'on vous oppose ? Quoi de plus digne de vous, ô bonté sans mesure, que de tirer le bien du mal: un bien infini d'un mal fini, un bien éternel d'un ma! temporel ? Enfin quoi de plus digne de vous, ô suave et adorée miséricorde, que d'être bonne même aux méchants, que de poursuivre de votre amour les malheureux qui vous haïssent, et de lutter jusqu'au dernier bout pour sauver à tout prix ceux qui, abusant de votre grâce et de leur liberté, s'obstinent à pécher et à se perdre?

C'est votre histoire avec Judas, et tout le mystère de son élection à l'ordre apostolique.

Avant tout, Maître aimé, que faisiez-vous ici- bas, vous, principe de toutes choses l ? Vous posiez des principes. Vos institutions, vos sacrements, vos apôtres même étaient des principes. « Les douze » étaient le type de cette grande et universelle et immortelle Église enseignante qui, continuantvotre sacerdoce, dans lequel vous la faites entrer, prêche en tous lieux votre Évangile, maintient partout vos lois, exerce votre autorité, dispense vos grâces, perpétue et, en un sens, consomme votre œuvre. Or, que devait-il en être un jour et tout le long des temps de ces membres éminents,de ces princes, de ces pères, de ces docteurs de votre Église ? Est-ce que, au cours des siècles et sans nulle exception, papes, évêques, prêtres, ministres sacrés, hommes de Dieu et du sanctuaire devaient rester debout, marcher droit, se garder purs, vous servir dans l'humilité et dans cette cha-