I. Rom. x

salive que vous tirez de votre bouche adorable, n'est-elle pas le signe de cet Esprit très saint et par là même tout intérieur, de cet Esprit de sagesse qui procède éternellement de vous comme du Père, et qui, dès que votre chère humanité, tout entière ointe par lui, nous le donne icibas, comme votre doigt mouillé donne au muet votre salive, nous lave, nous rafraîchit, nous désaltère, nous fait goûter les choses divines et finit de nous établir dans cette simple et- confiante liberté des enfants de Dieu qui nous fait lui crier : « Père! Père *» ? Et n'est-ce pas précisémentau jour où l'Eglise a reçu de vous cet Esprit, que, silencieuse jusque-là, sinon tout à fait muette, elle a commencé, par l'organe de Pierre et des autres apôtres, à parler un langage nouveau, inouï, prodigieux, qui allait retentir jusqu'aux extrémités du monde2 et renouveler la face de la terre 3, en y portant partout le nom, la science et le culte de Dieu 4?

Mais tout importe en ce que vous faites, ô Maître, et vos moindres actions sont pour nous des enseignements. Vous avez regardé le ciel en guérissant cet homme. C'est ce que vous avez fait bien d'autres fois dans votre vie, et très particulièrement à la cène en y consacrant ce pain qui, devenant votre propre chair, nous allait être servi par vous en nourriture. Vous confessiez par là et vouliez nous rappeler que tout don parfait et toute grâce excellente viennent du Père qui est dans les cieux 5; que tout ce que vous faites ou dites ou nous donnez a son principe en Lui où vous-même avez le vôtre, recevant -de Lui non seulement votre mission au dehors comme Verbe incarné,

i. Rom. vm, 1 5.