Hebr. vi

Quand vous gravissiez nos montagnes afin de prier !(>at seul sur leur sommet, votre âme, se dégageant suavement des actes de sa vie terrestre et de cette miséricordieuse application quelle donnait d'ordinaire aux réalités inférieures, devait sans doute monter dans sa silencieuse solitude et s'y retirer, s'y abriter, s'y enfermer tout entière. Ce devait être là précisément le lieu propre de votre oraison. En un sens et au fond vous n'en redescendiez jamais ; vous y viviez toujours, y conversant avec le Père. Ce que les hommes voyaient et recevaient de votre vie dérivait de là, comme les torrents découlent souvent de cimes neigeuses que le pied de l'homme n'a jamais foulées. De là, quand vous aviez regardé Dieu, et sans vous distraire un instant de cette contemplation d'amour, vous regardiez toutes vos créatures. Ah ! qui dira ce regard que vous, vrai Dieu, mais vrai homme aussi, vous abaissiez sur cette innombrable multitude d'êtres dont la miséricorde divine et votre amour faisaient votre peuple, votre famille, votre Eglise, votre corps et comme votre seconde humanité? Que ce regard était pur de dédain! Etant si digne, qu'il était simple, qu'il était doux, qu'il était humble ; qu'il était limpide et paisible, qu'il était plein de compassion, plein de tendresse et d'assistance, qu'il était pénétrant, qu'il était efficace! On devine qu'en vous voyant vous-même si inévitablement élevé, solitaire et unique, vous aviez un désir ardent de vous incliner vers tous, de vous donner, de vous livrer de vous unir, de vous approprier à tous !

Ah! c'est à ce foyer de votre transcendance que s'allumait et s'entretenait cette passion dont vous brûliez d'être au milieu de nous, « non comme celui qui estservi, mais « comme celui qui sert * » ; non comme le premier, mais