I. Jacob, i

a, Joann. xvn, 3,

QUARANTE-SEPTIÈME ÉLÉVATION. 40 l

Le levain est une matière déjà corrompue et comme morte, qui donne du goût à notre pain etqui, enen faisant lever la pâte, y devient comme un principe de vie. Qu'est-ce donc que ce levain que Dieu donneà l'Église ? Qui est descendu pour nous dans l'abîme de nos corruptions? Qui a paru ici-bas sous le vêtement des pécheurs? Qui s'est fait péché parmi nous, comme saint Paul a osé le dire1? Et qui, s'étant fait péché pour les hommes, a subi tous les châtiments dus au péché des hommes: la douleur, la confusion, la mort et la mort sur la croix, sans parler de la sépulture? Qui nous a rachetés par sa Passion, relevés par ses humiliations, lavés dans ses larmes, baptisés dans son sang, vivifiés par sa mort ? Dans le tombeau de qui sommes-nous nés? Nous ne l'ignorons pas (et plût au ciel que nous ne le pussions point redire sans fondre en pleurs d'amour), ce rédempteur, ce sauveur, ce générateur, ce levain enfin, c'est Jésus, le Fils de Marie, Jésus de Nazareth, Fils éternel de Dieu, Dieu avec nous et notre Dieu unique.

Or, la femme reçoit ce levain; elle le reçoit par la foi, elle le reçoit par la mission : par la foi pour le posséder, par la mission pour le répandre : c'est là a le don de Dieu 2 » et la grâce. Et qu'en fait- elle après l'avoir reçu? Elle le met, dit le Maître, dans trois mesures de farine. Toute l'œuvre de l'Eglise nous est montrée sous ce symbole. Cette triple mesure, c'est notre esprit, notre âme et notre corps : notre esprit qui est notre âme en tant qu'elle est intelligente et libre; notre âme qui est notre esprit entant qu'il nous animeet nous vivifie ; notrecorps qui est l'instrument naturel et le complément de notre âme: trois aspects, trois puissances, trois réalités d'un même être ne