lbid. cv.i

satisfaire un créancier. Le compte rigoureux ne fait plus notre compte; en toutes choses désormais il nous faut une surabondance, Jésus le sait; il y pourvoit.

Ce n'est pas tout. L'amour tout spontané et si généreux de notre bienfaiteur divin provoque et allume régulièrement le nôtre; et comme Jésus estJnsatiable de nous faire du bien, nous devenons à notre tour insatiables d'en recevoir, a Qui me mange, dit-il, aura encore faim, et qui me boit aura encore soif1. » Enfin, supposé même que dans cet ordre de la vie (et qu'est-ce qui pour nous n'appartient point à cet ordre ou ne s'y rattache pas ?), supposé donc que, dans cet ordre la vie proprement dite pût combler le besoin et le désir de chacun, nul de nous n'est tout seul; chacun a des relations, des affections, des attenances ; chacun vit en plusieurs, et en quelquesuns parfois beaucoup plus qu'en soi-même. C'est l'ordre, c'est la justice : cette justice souveraine qui se nomme la charité, et que Dieu, après en avoir créé l'aptitude dans notre nature affectueuse et sociale, déclare formellement être son principal précepte et la plénitude même de sa loi 2. Or, si dans le don que Jésus daigne me faire, il n'y a de vie que pour moi, comment serai-je en état d'en donner à mes frères? on ne donne que de son abondance3 surtout ici, puisque l'amour de charité dont on est redevable au prochain a pour type et pour règle la charité qu'on a pour soi-même. Il me faut donc plus que la vie ; il m'en faut une surabondance. Dieu la veut pour nous tous, et Jésus nous Ja donne à tous. Dans le royaume de Dieu, qui est le bercail du Christ, tout ce qui est plein déborde; tout ce qui a reçu distribue; tout ce qui possède

t. Eccl. xxiv, 29.

t. Rom. xiv. 10. 3. Matth. xn, 34.

donne; tout ce qui est aimé aime; toutcequi vit vivifie; toucre qui est agit; et tout ce qui agit quelque part tend à agir partout. « Je suis venu pour qu'ils aient la vie et en aient la surabondance.