Psalir.. lx.v, [5f

croix, l'Eucharistie, Marie, l'Eglise. Cela l'enivre d'un tel amour, qu'elle est comme déjà transformée en amour. Excepté Dieu, elle n'a et ne saurait avoir en ce moment aucun besoin de recevoir; mais elle a faim et soif de donner. Elle veut donner parce qu'elle aime, donner autant qu'elle aime, et donner à tous ceux qu'elle aime. Et comme elle voit avec évidence que tout bien vient de Dieu, elle puise en lui, par la prière, tout ce bien qu'elle désire répandre. Sa charité s'étend à tous, comme aussi sa prière qui soulage et traduit cette charité immense. Elle voit que tous sont en Dieu, pensés par Dieu, aimés de Dieu; c'est ce qui attise le feu de son amour et fait que la prière en jaillit comme une flamme. Mais, selon qu'il est écrit de l'Epouse du Cantique, sa charité « demeure en ordre1 ». Loin de détruire l'ordre en nous, ou même de l'y troubler, le voisinage de Dieu, l'union avec Dieu, le règne souverain de Dieu l'y confirment et l'y perfectionnent. Oh ! bienheureux est-on d'être assez avant dans le cœur de ces visités du bon Dieu pour demeurer l'objet de leur prière spéciale en ces instants bénis où la splendide souveraineté de sa présence fait que. au dehors et dans l'ordre sensible, tout le créé est pour eux comme évanoui. Dieu ne résiste point à ces sortes de prières; elles le touchent au plus intime; elles vont au dernier fond de ses trésors et en tirent tout ce qu'elles demandent. C'est très principalement alors que s'accomplit la promesse du Christ: « Si vous demeurez en moi... tout ce que vous voudrez, vous le demanderez, et il vous sera accordé »3. De telles prières participent à la vertu de cette interpellation vivante 3 et toujours exaucée du Sauveur remonté dans le ciel, séparé de ce que nous voyons, établi dans le

i. Ordinavit in me charitatem. Cant. n, 4,