Cor. ii, i

manière privée; il juge au dehors et d'office s'il Ta reçu dans un intérêt général et en vue d'une fonction publique. Votre Esprit, qui est l'onction, est aussi la lumière, à ce point qu'il vous illumine à nos yeux, vous qui êtes la lumière même. « Il me clarifiera », dites-vous '. Sous cet aspect encore il aide l'Eglise à bien juger, mais si bien et si sûrement, que ses jugements sont infaillibles. Enfin il est la force et se nomme « la vertu du Très-Haut * a. Le Verbe est un glaive 3, le Père en est la poignée, l'Esprit en est le tranchant et la pointe. L'Écriture nous apprend aussi que cet Esprit est un souffle. Ce souffle, qui est une brise aux uns, est une tempête aux autres: il caresse et rafraîchit ceux qu'il trouve innocents; les coupables, il les renverse, les entraîne et les précipite. C'est dans cet irrécusable et tout-puissant Esprit que l'Église juge le monde, préludant au jugement solennel que vous-même en ferez à la clôture des temps. C'est donc « maintenant », ô mon Sauveur, c'est à dater de votre Passion sanglante qui va livrer passage aux effusions de cet Esprit dont la terre entière doit être pleine4, c'est « maintenant le jugement du monde h.

« Et son prince, ajoutez-vous, va être expulsé dehors. » Il ne s'agit encore ici que d'un début: ce « dehors », en effet, dont vous nous parlez, c'est l'enfer; et le cours des siècles doit s'achever avant que le diable, avec ses anges et ses tristes conquêtes, y soit pour jamais abîmé et enfermé. Mais ce qui se consommera alors commence d'être exécuté, et quoi qu'il en paraisse, le démon est en train d'être chassé de chez nous. L'Église marche partout contre Satan, divinement armée pour lui livrer bataille, et,