Marc, ix

tous les hommes et pour des hommes pécheurs. C'est ce que votre Passion fera voir, et l'une des gloires inénarrables dont elle couronnera votre Cœur.

Mais il y a plus. Quoiqu'on se hâte, on ne parviendra point à vous précéder dans cette œuvre. Il faut que chacun sache et comprenne que la haine n'a point le secret de devancer l'amour. Môme avant toute violence, même avant tout essai, étant seul avec vos disciples, sôos an toit emprunté, mais que l'hospitalité, probablement payée, rend deux fois inviolable, dans la paix du cénacle, « sachant », comme saint Jean l'écrit au début même de cette histoire, « sachant que le Père vous a tout remis entre les mains et que vous êtes issu de Dieu et que vous retournez à Dieu1 », montant intérieurement à la cime de votre puissance et poussant jusqu'au dernier bout, « jusqu'à la fin », et ce semble jusqu'au dernier possible votre religion et votre amour, vous prenez d'emblée tout entière et étreignez dans vos bras cette Passion qui va vous saisir; vous y entrez, vous vous y livrez, vous la consommez en vous-même, vous constituant victime pour tous, et vous immolant réellement comme Pontife souverain selon l'ordre de Melchisédech 2. Des larmes, des sueurs, du sang versé, du cœur broyé, de l'âme navrée, du corps mis en lambeaux, expiré, inanimé, confié au sépulcre, vous faites l'Eucharistie, l'Eucharistie qui est votre sacrifice avant même d'être notre sacrement : de sorte que, tout en coordonnant cette immolation cachée et antécédente à cette autre immolation prochaine et sanglante qui aura lieu sur le Calvaire, cependant vous vous immolez, fondant ainsi le sacrifice de la nouvelle Alliance. Telle est l'œuvre de votre amour, dont l'œuvre

i. Joann. xm, i.