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le foyer de la lumière et de la vie universelles, l'appui qui porte tout, le fondement sur lequelila plu à Dieu de tout établir et construire l ; le centre -d'où tout part, où tout revient, auquel tout se rattache, autour duquel tout se meut et gravite; la source suréminente d'où découie sur la Création toute grâce et toute gloire, c'est-à-dire ce à quoi toute la nature est ordonnée et ce pourquoi elle est faite; le principe enfin de toute consistance, de toute harmonie, de toute paix2, incontestablement, ô Dieu, c'est votre Verbe incarné. Son nom est au-dessus de tout nom 3 ; son trône, plus haut que tous les trônes4; son empire n'a .pas de bornes et son règne n'aura pas de fin * ; son sceptre est votre sceptre ; toutce qui est à vous est à lui 6 ; et dès qu'ila paru dans le monde, ou plutôt dès qu'il acommencé d'y exister, vous lui avez mis dans la main tout ce dont la vôtre est éternellement pleine 7. Gela est écrit «en tête du Livre 8» qui est votre livre à vous, ômon Dieu, inspiré, dicté par vous, et qui semble n'avoir été tout entier composé que pour Lui qui en est personnellement (Lui-même le dit) l'alpha et l'oméga, le commencement et la fin, la raison, le sujet, le but et la substance 9. Cela est écrit, en outre, dans l'intime du cœur de l'Église, qui le grave, de siècle en siècle, dans l'âme de tous les baptisés. C'est plus que notre foi, c'en est le principe et la somme; et plutôt que de le nier, ou seulement de laisser croire que cette foi n'est pas en nous vivante et intègre, nous devrions endurer n'importe quel tourment et même subir la mort.

i. Coloss. i, i6.

2*. Mich. v, 5.