LA VIGNE, LE VIGNERON ET LES BRANCHES

Cher Maître, pourquoi dites-vous : « Je suis la vigne, et mon Père est le vigneron l ? » Vous parlez de vous ici, en tant que vous êtes homme et selon votre nature empruntée. C'est une comparaison que vous faites, vous appropriant, paranalogie, l'une des formescréées ici-bas par votre toute-puissante sagesse, et vous assimilant à une plante dont vous-même, et avec une profondeur inouïe, aviez déterminé d'avance toutes tes propriétés; de telle sorte que, en dehors de sa beauté propre et de ses utilités naturelles, elle eût ce privilège glorieux d'être, dans son ordre, une de vos plus ressemblantes figures, et par siMte une magnifique déclaration de vos états et de vos œuvres. Oh ! que vous êtes au fond de toutes choses, et le tout de touteschoses; et qu'en un sensil y a peu .oin de tous ces phénomènes sensibles que nous voyons aux conceptions subsistantes de votre divin Esprit, et même, par suite, à votre essence! L'univers entier n'est qu'un voile qui vous enveloppe et que l'amour rend de plus en plus léger e> transparent.

i. Joann, xv, i.

« Je suis la vraie vigne », dites-vous. Oh ! d'abord tout ce que vous êtes, vous Têtes en vérité, car la vérité, c'est votre être. Vous êtes donc « la vraie vigne », la vigne exemplaire et typique. C'est en pensant à vous sous cet aspect, que Dieu a créé toutes les autres ; c'est sur vous quelles sont façonnées : vignes mystiques, et vignes corporelles.

Vous êtes une vigne, vous, mon Sauveur aimé, parce que vous êtes un arbre, « l'arbre de vie », dont celui du paradis terrestre n'était que l'ombre prophétique ; l'arbre de vie que saint Jean nous montre dans la cité d'en haut 4, et qui en nourrit les heureux habitants.

Vous êtes vigne aussi, mon Jésus, parce que, comme celles de nos champs, vous donnez un fruit qui étant déjà doux en lui-même, devient, après qu'on l'a foulé et mis sous le pressoir, cette liqueur forte, généreuse, royale et populaire qu'on nomme le vin, et dont, en relevant ce dont elle parle et en nous en découvrant l'invisible portée, votre Écriture nous dit qu'elle « rejouit le cœur de ; l'homme2, qu'elle fait germer les vierges » 3, qu'elle « enivreles saints » 4, et qu'on la boit encore dans la patrie éternelle 5. Transformé, en effet, dès ce monde par votre puissante bénédiction, ce fruit de la vigne devient le prix surabondant de la Création rachetée, le breuvage quotidien de vos fils travaillant sur la terre ; et s'il est déjà cela pour nous dans la grâce, dans la gloire que ne sera-t-il pas ?

Vous êtes une vigne aussi, mon doux Maître, parce que sans rien aliéner de vous-même,, ni perdre quoi que ce soit de votre intégrité, vous vous étendez comme indé-

î. Gen. ii, g ; Apoc. xxn. ?,