Cor. xf

(parole étonnante !) tout consiste en lui * ». Et ailleurs : « Béni soit Dieu, dit-il, etle Père de Notre-Seigneur Jésus Christ, qui, dans les sublimités des deux, nous a bénis dans le Christ de toute bénédiction spirituelle ; de même qu'avant la création du monde il nous a élus enlui, afin que » (par sa grâce et l'amour qui la fait valoir) a nous soyons saints et immaculés devant lui; lui qui, selon le conseil de sa libre volonté, nous a prédestinés, par Jésus- Christ et pour lui, comme devant entrer, par l'adoption, dans la filiation naturelle et la génération éternelle de ce Fils : et cela, afin que nous devenions une louange (une louange vivante, active et immortelle) à la gloire de cette grâce (entendez la grâce unique et souveraine de l'union hypostatique), à laquelle nous avons une part en ce Fils bien-aimé2. » Quoi de plus beau, mais aussi quoi de plus clair ? Cependant l'Apôtre semble plus explicite encore quandilécrit: «Toutestàvous» (il s'adresse aux membres duChrist, leur parlantsurtoutici du monde inférieur, dont la nature même les fait rois, et la grâce bien davantage); «tout est à vous, et vous, vous êtes au Christ, et le Christ esta Dieu3. «C'est donc là l'ordre: l'ordre divinement établi,l'ordrequi embrasse tout, faisantenmêmetempslerepos de Dieu dans son œuvre et le repos de toute laCréation en Dieu. Comme il n'y a qu'un seul Dieu, il n'y a non plus qu'un seul Seigneur4 qui est le Christ ; et tout revient à Dieu pour demeurer en Dieu par ce Seigneur unique, qui, demeurant en Dieu, même quand il est avec leshommes, y attire toutes les créatures et y fait entrer tous les prédestinés. Eh bien ! cet .ordre, si manifestement formulé par saint Paul, il est aussi, pour nous, clairement indiqué dans la

i. Coloss. i, 16, 17.