Coloss. m

pable,et ses défauts, et ses péchés, qu'ilfautcependanthaïr et déplorer (tout cela est utile, tout cela est comme indispensable; toute âme sage s'en sou vient et y pense à certaines heures ; mais ce n'est pas toujours l'heure d'y penser, et ce n'est pas, en tout cas, ce qu'il y a pour nous de plus efficace) :1e plus efficace, ici comme partout, le plus déterminant, le plus triomphant, c'est de regarder, autant qu'on le peut et habituellement, en haut; c'est.de considérer Dieu et Jésus; les perfectionsde Dieu, ses droits, ses attributs, ses appels, ses provocations, ses attentes, ses desseins, ses promesses; les mystères de Jésus et les grâces toutes, divines qui découlent de ce qu'il dit, de ce qu'il fait, de ce qu'il ordonne, de ce qu'il souffre^ C'est de se rappeler toujours qu'il est personnellement le point de départ et le chef de la vie chrétienne-; que la grande vertu du baptême est de nous incorporer a iûi, de nous donner sa vie, de nous faire de sa race, et ae répandre en nous son Esprit, c'est-à-dire une lumière et une force par lesquelles nous sommes mis en mesure et en demeure, non seulement de ne pécher plus, comme saint Jean le dit expressément f, mais encore de juger toutes choses a, de discerner notre voie, de la suivre, et en montant de clarté en clarté, de liberté en liberté, d'en venir à l'état intérieur de celui qui disait : « Vivre, pour moi, c'est Jésus-Christ*. J'ai estimé et prononcé qu'à côté de lui tout m'est néant et détriment; et par le cœur, par l'ambition, par l'espérance, j'ai déjà quitté ce monde « qui ne me paraît que delà boue » 4. Je ne lui demande plus rien, hormis, si Dieu le veut, de me nourrir et de me vêtir 5. Quant au

i. Qui natus est ex Deo, non peccat. I. Joann. ni, 9.