Joann. xvn, 22, 2'i

CENTIEME ELEVATION. ZJQ

Oh! je n'ai aucun titre par moi-même à demander de tels biens, continue cette humanité pardonnée et relevée ; loin de les mériter, je les ai démérités cent fois, même après que je les savais possibles et me les voyais proposés. Mais, ô mon Dieu, vous êtes venu; sans cesser d'être Dieu vous vous êtes fait ici-bas mon semblable et mon frère; pour moi, pour mon amour, vous êtes devenu Jésus-Christ; et non seulement Jésus, l'oint et le saint, non seulement Jésus, la lumière apparue et la vérité témoignée, mais Jésus la victime, Jésus souffrant) sanglant, attaché à la croix et y mourant par sa volonté libre.

Alors en même temps que tout s'est de nouveau illuminé pour moi, tout s'est reconstitué, tout s'est rouvert; et je me suis trouvée devant vous libre, droite, ordonnée, croyante, aimante, toute brûlante, par suite, du désir de vous posséder; telle enfin que vous voulez que je sois et que vous m'aviez faite àl'origine, où, créée en Adam, j'étais juste, innocente, et en paix joyeuse avec vous. Aussi, en vous disant l'irrésistible vœu de mon cœur, me hâté-je de vous représenter ce titre que vous-même, ô ma miséricorde, m'avez mis dans la main : Jésus, mon moyen comme le vôtre, Jésus, mon appui, moncrédit, ma valeur, ma justice ; celui par qui j'attends tout, qui me suffit pour tout, et hors de qui je n'ai ni le besoin ni le goût de demander quoi que ce soit à personne.

« Que Dieu me baise donc du baiser de sa bouche, parce que vos mamelles sont meilleures que le vin. » Vous vous êtes fait chair, ô mon Verbe adoré, et en vous incarnant ainsi, vous êtes devenu comme une mère, et nous avez ouvert en vous des sources inestimables, intarissables, universelles de vie et de salut. Vous l'aviez annoncé dès longtemps par votre Prophète, a En ce jourlà, avait-il dit, vous puiserez, vous boirez, pleins d'une

sainte allégresse, ce qui découlera sur vousdes sources du S aveur '. * O mon Jésus, bénignité de Dieu, humanité Dieu, mamjelle de Dieu! La mamelle tient au corps, est de la même substance que le corps où elle plonge par tou!es ses racines; elle prend de lui tout ce qu'elle a, tout ;e qui la remplit, tout ce qu'elle communique. Mais, en même temps. Dieu Ta ainsi formée et disposée, qu'elle s'ajuste merveilleusement à l'état et au besoin de ce frêle et précieux enfant que la mère doit nourrir, lui versant cette mystérieuse et douce liqueur, qui est le sang transformé en lait. Mon Sauveur! n'est-ce point là votre très ressemblante image, et quiconque réunit dans sa pensée :es traits e: ces fonctions, a-t-il une autre vision dans Tâme que celle de votre humanité si divinement bienfaisante? Vous aussi vous tenez à votre Père et ne faites qu'un avec lui ; vous aussi n'avez avec lui qu'une même vie et une même substance; tout ce que vous possédez, c'est lui q ai vous le donne. Puis sans le quitter, vous vous approchez de nous, vous vous découvrez à nos regar vous vous offrez vous-même à nos lèvres, et quiconque s'ouvre à vous par la foi boit votre sang, prend votre vie et s'assimile à vous comme partageant votre nature.

Votre lait, ce lait sincère, comme dit saint Pierre, ce lait spirituel et plein d'intelligence 2» c'est votre saint Evangile, c'est votre bénie Eucharistie, le sacrement, l'aliment de la vie éternelle, mettant en nous, et nous

sant manger votre substance : substance humaine, substance divine. Oh ! voilà tout mon titre aux consommations de la gloire. J:ai bu. je bois chaque jour le lait sacré de mon Jésus! Mon Dieu! je ne suis donc plus

i. Haurietis aquas : gaudio de fontibus Saivatoris. Is. in, 3. . Rationabile, sine do!o lac concupiscite, ut in eo cresca*. em. !. Petr. n, 2.

pour vous un étranger; je suis donc de votre famille et demeure dans votre maison; je vis sous votre regard comme un enfant aimé, écoutantvos leçons, m'habituant à vos usages, étudiantvos goûts, m'initiant à vos desseins, m'essayant à vos amours ; et tout ensemble, grâce au lait qui m'abreuve, je grandis, je me fortifie, et parviens ainsi peu à peu à cette maturité virile qui est la plénitude de l'âge du Christ *, la mesure de ma perfection, et la fin de mes préparations, lesquelles, au fond, ne sont que vos miséricordieuses et déifiantes opérations en moi.

Vous le voyez, ô mon Seigneur, je suis dans la lumière, je vis, je pense, je parle dans la lumière; enfin « je sais le don de Dieu a »; c'est pourquoi je professe tout de suite et tout haut que je mets ce don au-dessus de tout et l'ai me par-dessus toutes choses. Oui, « vos mamelles, ô mon Jésus, sont meilleures que le vin ». Vos mamelles, c'est votre abondance, et cet océan de compassion, de bonté, de puissance qui déborde de vous sur nous; votre lait, c'est votre loi, c'est votre grâce: ce sont vos doctrines, vos promesses, vos exemples, vos bienfaits, vos douleurs, et toutes ces donations sans nombre que, sous mille formes et à tout instant, vous nous faites de vous. Le vin, un vin trouble, fumeux, enivrant, ce sont les maximes du monde, les dires osés de la fausse science, la sagesse menteuse, les fables de l'iniquité, les joies creuses des sens, les plaisirs dangereux et souvent corrupteurs de la terre. Le vin, ce sont même tous les biens de Tordre naturel, biens fragiles, quels qu'ils soient, biens éphémères et incapables de remplir une âme faite pour Dieu. Vos mamelles, je le répète, sont meilleures que tout cela. Elles sont si chastes, ces mamelles, et trop

r . Ephes. iv, i3.