Joann. xiv, z

Crois-tu à ma parole? — Oh ! oui, Seigneur, de toute mon âme , de toute l'énergie de mon âme et avec tout l'amour de mon cœur. — Mais crois-tu que cette parole particulière soit vérifiée en toi, que nous soyons tous trois venus à toi, et que nous ayons pris en toi notre séjour ? — Mon Jésus, vous seul le savez ; mais j'espère fermement qu'il en est ainsi ; j'oserai dire que j'en suis sûr, et je sens, en disant cela, mon cœur se fondre d'adoration, de gratitude et de tendresse pour vous ; car si en vérité vous séjournez en moi, c'est un don te ut gratuit que votre amour me fait et un prodige de votre miséricorde. —

Que veux-tu donc de plus? — Bon Maître! vous êtes Dieu, mais vous êtes autre chose encore. Vous que je nomme mon Père, je puis, je dois vous appeler aussi mon frère. Vous gardez votre nature, mais vous avez la mienne : vous l'avez prise un jour pour ne la plus quitter jamais, et maintenant pour toute l'éternité, vous êtes un Dieu fait homme. Ce que vous avez ainsi uni n'est plus et ne peut plus être séparé dans mon cœur. Ma foi distingue vos deux natures, mais ma charité les unit, et j'ai besoin de Tune aussi bien que de l'autre. Vous êtes tout entier désirable1, tout entier adorable; c'est vous tout entier qui êtes ma fin, ma vie, mon repos, mon bonheur, mon salut; si quelque chose de vous m'échappe, ce n'est plus tout à fait vous que j'ai, et alors j'ai faim, je souffre, et mon âme crie. Ai-je à moi votre humanité ? —

Ne te l'ai- je pas donnée, elle aussi ? Et qu'a-t-elle été ici -bas sinon ta servante ? Je pouvais et devais être servi, ne suis-je pas venu pour servir? Ai-je fait autre chose que servir *? Et si tu regardes la nature, l'étendue et les

i. Totus desiderabilis. Gant, v, 16.