CONSOLATION DIVINE QUE L'UNION AVEC JÉSUS DONNE AU PÉCHEUR

Mon Jésus, ma miséricorde, ma justice et ma paix, comment sans vous se consolerait-on jamais d'avoir offensé Dieu ? Dieu ne serait que ce qu1il est, sans avoir fait pour nous ce qu'il fait, ces ténèbres de nos iniquités seraient encore intolérables, surtout quand on les regarde en face de sa toute pure et trois fois sainte lumière. Ne lui ressembler point, quand on se sent créé pour être à son image; n'être pas d'accord avec lui; bien plus, lui être contraire, et contradictoire, et hostile, c'est un désordre si grand, que l'enfer, qui en est le juste châtiment, est un ordre à côté. Mais quand, redescendant de l'être de Dieu à ses œuvres, de son essence immuable à ses dons volontaires, nous regardons l'amour dont il nous enveloppe de toute éternité, le souvenir de nos méfaits nous devient un supplice et nous jette en de telles confusions, qu'on en demeure anéanti.

Je suis un enfant des hommes, un membre de ce corps immense, et non encore achevé, qui s'appelle le genre hunuin. Je suis apparu ici -bas à l'heure, au lieu, $elon

le mode déterminés par vous, ô mon doux créateur i Je nesuis pas né sur la terre parce que je l'ai voulu, mais bien parce que vous-même Pavez très librement voulu; et cette volonté existait avant même l'existencedu monde l'étais compris dans le dessein qui vous a fait former Adam. Mieux que cela encore. J'étais compris dans ce conseil sublime d'où est sorti Jésus, l'Adam céleste, le type, le chef, la somme suréminente de toute la Création. Je suis une goutte de cet océan dont les flots, bien que créés, se trouvent, par l'Incarnation, contenir votre propre essence; et pendant tant de siècles, qui se sont écoulés entre la première heure du temps et celle où j'ai été conçu dans le sein de ma mère, vous ne m'avez pas un seul instant perdu de vue; vous n'avez pas cessé de me vouloir, et l'amour que cette volonté traduisait n'a pas plus changé ou varié que l'amour essentiel qui vous lie à vous-même. O mon Dieu ! vous m'avez donc vu dans toute cette suite presque sans fin de mes innombrables ancêtres; vous m'avez vu distinctement, individuellement; et ce que vous pensiez de moi, ce que vous vouliez pour moi influait, dans une mesure, sur les actes qu'on vous voyait faire et sur le tour que votre Providence imprimait aux événements. Gomme Adam, le premier de mes pères, a été posé dans un jardin planté et ordonné par vous 4, et qui était sans doute le centre saint et merveilleux auquel se référait la terre entière; de même moi, misérable enfant, je suis né dans un monde que l'amour qui aime toujours, l'amour qui est vous, ô mon Seigneur, avait préparé et embelli pour moi. Je suis éclos tout ténébreux, dans le plein jour de votre paternité et comme dans le paradis de vos miséricordieuses prévenances.

». Gen. il, 8.

O mon Dieu! qu'êtes-vous? que faites-vous? Qui est comme vous? Est-ce que votre ineffable amour ne nous e'crase pas bien plus encore que votre majestueuse sainteté ou votre effroyable justice ?

Or, quand on vient à se rappeler que l'on vous a trahi, trahi combien de fois, dans quelle mesure, et avec quelle malice obstinée (et ce souvenir, hélas ! la nécessité nous l'inflige : il est là, c'est un fait, un fait inexorable, un fait impérissable dont, grâce à votre clémence et au sang versé de votre Fils, toutes les conséquences funestes pourront bien disparaître, mais qui éternellement ne cessera pas d'avoir été un fait, et qui dès lors demeurera éternellement écrit dans votre mémoire, sinon dans la nôtre), quand on en vient à ce fait, ô mon Dieu, quel refuge reste ouvert devant nous; et quelle consolation nous est encore possible? Notre tout de créatures, ce tout de nos années si courtes, ce tout de notre être si borné, ce tout de notre cœur si pauvre, et de notre liberté si infirme, nous vous l'aurions intégralement donné en échange de votre tout infini qui nous couve avant même que nous n'ayons l'existence, qui nous accueille en nous embrassant dès que nous venons au jour, qui ne cesse de nous entourer, de nous protéger, de nous perfectionner et de nous unir à lui autant que nous le laissons faire, ce serait une justice médiocre : justice de notre côté qui supposerait encore du vôtre une merveilleuse condescendance. S'il en était ainsi cependant,, notre possible î-épondrait de quelque manière au vôtre, et cela constituerait une sorte d'équité. Mais excepté Marie, qui vous a rendu son possible, qui vous a constamment et pleinement aimé? combien y a-t-ii d'enfants d'Adam dont l'histoire avec vous ne ressemble pas à une étoffe en mille endroits trouée et lacérée, à un astre dont mille taches déshonorent la surface, à un livre où mille

pages sont vides, déchirées ou salies? Ce temps, qui est notre éternité à nous, tant que nous ne sommes pas entrés dans la vôtre, il a menti à la vôtre qu'il devait servir, honorer et imiter. Cela ne fût-il arrivé qu'une fois dans la longue série des heures que nous a successivement livrées votre munificence, ce devrait être pour nous la source d'un inconsolable chagrin.

Mais, ô mon Dieu qui pouvez toutes choses et nous voulez tout bien, vous avez trouvé le secret de consoler même cette peine. Vous ne vous êtes point contenté de rétablir entre vos créatures et vous l'harmonie qu'elles avaient si méchamment troublée; il ne vous a point suffi de pardonner leurs fautes en leur remettant toutes leurs dettes; vous leur avez donné Jésus; mais si magnifiquement donné, qu'étant d'abord leur caution et leur rédemption, il devient en outre leur vie, leur amour et leur culte, la réponse enfin qu'elles vous font et toute la justice qu'elles vous rendent. Par la foi, par la charité, par l'Eucharistie, nous entrons en participation des états de Jésus, et nous communions substantiellement à son être . de sorte que nous avons par grâce un droit sur tout ce qu'il a, sur tout ce qu'il est, et qu'en effet tout ce qu'il a et tout ce qu'il est devient notre bien propre. Il s'en suit que ses perfections sont à nous comme ses dons, et son éternité comme tout le reste de ses saints attributs Nous ne sommes donc ni menteurs, ni insensés, ni téméraires, en vous disant, nous pécheurs d'hier, et malgré nos péchés d'aujourd'hui: mon Dieu! je vous regarde sans confusion, car telle est la proportion établie par votre grâce entre ma vie, mon âme, mon être et vous, qu'elle ne laisse plus dans mon cœur une seule peine inconsolée. Mon Dieu très saint, très adorable, mon Dieu à qui tout est dû, et dont la gloire m'est sans comparaison plus chère que mon bonheur, Dieu qui daignez

m'aimer de toute éternité, par Jésus, en Jésus, ce Jésus qui est à vous et à moi, qui n'est à moi que parce quMl est à vous, en Jésus, mon Pontife etmon chef, il y a aussi toute une éternité que je vous aime.