Luc, xxiii

3 Matth. xxvn. S*.

en vous ; en un sens je suis vous et vous êtes moi : non que nos personnes se confondent-(cela n'est pas possible et ne serait point désirable), mais nos natures, nos volontés, nos ardeurs sont communes, ce qui est le comble et la paix et la joie de l'amour. On le voit bien dans l'amour absolu, puisque les trois, qui y subsistent sans jamais s'y confondre, n'ont qu'une seule et même nature, une seule et même vie, une seule et même divinité. Ainsi donc, mon Jésus, vous êtes plus que mon frère, plus que mon ami, plus que mon époux, vous êtes la vie de ma vie, l'esprit de mon esprit et le cœur de mon cœur ; vous êtes plus moi que moi, comme la source est le ruisseau plus que le ruisseau lui-même. Celte union dipasse Perdre humain. Après l'unité ineffable des trois personnes divines, après l'inexprimable union dans laquelle subsiste maintenant votre personne incarnée, ô Verbe unique du Père, il n'y a rien de si un que vous et Tâme adoptée. Je suis bien plus l'enfant de Dieu que celui de mon père et de ma mère. D'abord cette génération, qui les fait mes auteurs, se rapporte tout entière à celle qu'éternellement vous m'avez prédestiné à recevoir de vous; je n'ai été créé, et dès lors vous ne m'avez fait naître d'eux en ce monde que pour m'enfanter vousmême, ô Dieu, à la grâce ici-bas et là-haut à la gloire *. Mais de plus, quand mon père et ma mère m'enfantaient, ils ne pouvaient m'aimer, ne méconnaissant point. Peutêtre voulaient-ils un fils, mais non pastel ou tel fils; non pas moi plus qu'un autre. Vous, an contraire, ô mon doux Père céleste, c'est très volontairement que vous m'avez engendré 2. Votre amour, en ceci, n'allait point au hasard; le rayon librement parti de votre cœur

i, Ephes. i, 6, 12.

a. Voluntariè genuit nos verbo verilatis suae. Jacob, i, 18.

ÇENT-VINGT-QUATRïÈME ÉLÉVATION. 457

m'atteignait personnellement dans le néant d'où il venait me tirer. Donc, à mille titres, je suis plus fils de Dieu que fils de l'homme ; et s'il arrive que, sur le terrain de la vie d'à présentées deux générations luttent Tune contre l'autre, la vôtre, ô mon Dieu, l'emportera toujours, et je n'oublierai jamais qu'ayant un père et une mère sur la terre, je n'ai pourtant et définitivement qu'un Père, le Père de mon père et de mes pères, mon Père qui est dans les deux •.

V. A quelque temps de là l'enfant se rappelait ce que Dieu lui avait montré de sa génération divine, et il pensait : hélas! Seigneur, il y en a une autre dont parlent vos saints Livres, et dont vous avez dit vous-même aux Juifs qui gratuitement s'étaient faits vos ennemis : «♦ Vous, vous avez le diable pour père, et vous voulez accomplir les désirs de ce père 2 ». Je suis né et tous mes frères sont nés dans votre disgrâce, « fils de colère » 3, et par là même fils de Satan. « J'ai été conçu dans l'iniquité et c'est dans le péché que m'a engendré ma mère *.» Il a fallu mourir à cette vie néfaste et rompre le détestable lien de cette parenté avec l'enfer, pour que la sainte vie de Jésus vînt en moi et que je devinsse par lui l'enfant du Père céleste. Mon Jésus! y a-t-il encore en moi quelque trace de cette génération maudite ? Je prends, pour y regarder, le flambeau que vous-même me mettez dans la main en donnant ce signe à vos contradicteurs : a Vous voulez accomplir les désirs de votre père » ; c'est bien à cela, en effet, qu'on les reconnaît pour fils du diable. J'examine mon âme devant vous, ô monadoré Maître,