Ephes. m

lÔO DÏX-NEUVIÈME ÉLÉVATION.

en qui nous vivons par la grâce ', voit, dès qu'il esi conçu, voit d'emblée, voit toujours et plus parfaitement que tous les Bienheureux ensemble, cette éblouissante essence divine, invisible même à sa mère dans les jours de sa vie terrestre : « car personne n'a jamais vu Dieu, « dit saint Jean, hormis cet unique engendré qui est « dans le sein du Père, et qui nous l'a lui-même ré- « vêlé 2 » !

Sous l'ancien pacte, Dieu avait bien commencé de « converser avec les hommes 3 » , mais il restait voilé. Il s'approchait sans doute : l'Écriture en fait foi et Moïse le célèbre 4; mais les temps n'étant point accomplis et nos yeux n'étant pas encore assez purs, il restait à distance. Quiconque touchait, ne fût-ce que du pied, le bas de la montagne à la cime de laquelle Dieu parlait, était incontinent frappé de mort ». « Vous êtes vraiment un Dieu « caché », lui criaient les prophètes 6. Mais quand vînt l'heure marquée pour que le Verbe se fît chair, Dieu voulut se faire voir, se laisser toucher et manier, comme saint Jean l'a écrit 7; et c'est pourquoi encore il lui plut d'être petit enfant.

Un enfant ne fait peur à personne. On vient à lui sans peine, sans préambule, sans cérémonie d'aucune sorte; on se rend tout de suite familier avec lui; sa seule vue épanouit l'âme. Aussi, dès que Jésus est né, les bergers accourent à la crèche. Ils représentent les petits, les pauvresses ignorants; ceux qui étant si souvent les méprisés du monde, y vivent comme des honteux. Dieu ne veut

i. Joann. xv, 4.