Matth. xx, g

2, Gen. xxxv, 18,

ÏJ2 VINGTIÈME ÉLÉVATION.

est écrit que: « Il aime tout ce qui existe et ne délaisse « aucun des êtres qu'il a créés ' ». La Synagogue se transformait en Eglise catholique.

C'était, pourelle, nemourirqu'enapparence;car subsistant danssonfondsimmortel,elleétaitélevéeàui> ordfe de viesupérieur et plusétendu. Ce peuple, mis d'abord àpart, etposédansuneterredechoix, commeuneracine précieuse que Dieu se réservait de protéger et decultiver lui-même, il allait s'épanouir à la manière d'un arbre immense et s'appeler le genre humain. Dès qu'ils entrent, par la foiv dans la sphère delà grâce, dès qu'ils participent aux promesses et prennent rang parmi les héritiers, les Gentils se trouvent être « la gloire » de cette chère et vénérée et indispensable nation Juive, qui est « le tronc, dit saint Paul, sur lequel ils se viennent greffer 2 ». Confidente de ce Dieu qui l'avait instituée, la Loi (je veux dire toute la Religion mosaïque) le savait dès longtemps ; et nul ne l'ignorait de ceux qui, par leur droiture de cœur et leur piété, avaientméritéd'encomprendrele senset d'en avoir l'esprit. Mais aujourd'hui cette Loi emprunte la voix de Siméon pour en faire, dans le Temple, la confession publique. Jésus, né en Judée, né d'une Juive, et partant Juif lui-même, vient ici-bas pour tous et appartient à tous. « Le salut vient des Juifs3» ; tel est l'ordre. Les Gentils à leurtour, oui, très assurément, les Gentils, soit Grecs, soit Romains, soit barbares ; mais avant tout les Juifs 4. Ils sontles vrais ancêtres, et nous nous appuyons sur eux, comme eux-mêmes prennent appui sur les patriarches qui joignent Dieu par Adam. C'est donc l'impérissable honneur de cette terre hébraïque d'avoir fourni le pain

i. Sap. xi, 25.