Luc. 11, 5i

même qu'ils font de leur autorité est un acte d'obéissance. L'homme s'est levé dans son orgueil et a voulu dominer Dieu; Dieu est descendu dans son humilité et s'est rangé sous le pouvoir de l'homme. Oh! comme il dit déjà à Nazareth: «Je vous ai donné l'exemple afin « quevousfassiezcomme j'ai fait1 ». Le christianisme n'esqu'un mystère et une doctrine d'obéissance; l'Église, une société d'obéissants; le ciel, une cité, une famille, où tout ce qui n'est pas Dieu met son cœur, sa gloire et sa joie à obéir à Dieu. Nazareth est donc, à ce titre, la grande école chrétienne. La douce obéissance qu'on y pratique mène toutdroit à l'obéissance plus rude du Calvaire, celle que saint Paul appelle « l'obéissance jusqu'àla mort et « jusqu'à la mort de la croix2 ». Le Calvaire est le fruit; Nazareth, la racine et la tige. Mon Dieu! qui nous donnera de comprendre et dégoûter ceschoses, de communier à vos états et de vous suivre dans vos voies l

O Nazareth, séjour mille et mille fois béni, qui semblés une nuit au sens humain, mais qui brilles pour la foi, et surtout pour l'amour, comme un jour plus radieux que celui qui naît du soleil; printemps de la vie de Jésus, temps de sa paix, qui dira tous tes charmes ? Mieux vaut demeurer en toi, ô Nazareth, fût-ce un jour ou une heure, que de rentrer, pour y demeurer toujours, au paradis terrestre. Le ciel te surpasse en gloire, mais non point en sainteté; et pour nous, tant que nous n'y sommes pas arrivés, tu es ce qu'il v a de meilleur, car tu nousy conduis, et il n'y a que toi qui y mènes. Tu es comme un bain où l'âme s'épure, comme un creuset où elle se forme; mais sous une action qui, pour chaude et efficace qu'elle soit, n'est cependant pas celle du feu. On fond en toi plus qu'on