DANS LA CHUTE MÊME

0 Dieu, quelle abondance de miséricorde, et que les sujets

« Psal., III, 6. — 2 Ephcs V, 59, 30, 3! ; Gencs., 11, 23, 24. TOiiE VII. 5

d'espérance se multiplient devant nousl puisqu'on nriôme temps qu'un homme et une fenjme perdaient le genre humain, Dieu qui avait daigné prédestiner un autre homme et une autre femme pour les relever, a désigne cet homme et cette femme jusque dans ceux qui nous donnaient la mort. Jésus-Christ est le nouvel Adam : Marie est la nouvelle Eve. Eve est appelée u mère des vivants *, » môme après sa chute, comme l'ont remarqué les saints docteurs, et lorsqu'à dire vrai, elle devait plutôt être ap' pelée la mère des morts. Mais elle reçoit ce nom dans la figure de la sainte Vierge, qui n'est pas moins la nouvelle Eve que Jésus- Christ le nouvel Adam. Tout convient à ce grand dessein de la bonté divine. Un ange de ténèbres intervient dans notre chute : Dieu prédestine un ange de lumière, qui devait intervenir dans notre réparation. L'ange de ténèbres parle à Eve encore vierge : l'ange de lumière parle à Marie qui le demeure toujours. Eve écouta le tentateur et lui obéit : Marie écouta aussi l'ange du salut et lui obéit. La perte du genre humain qui se devait consommer en Adam, commença par Eve : en Marie commence aussi notre délivrance ; elle y a la même part qu'Eve a eue à notre malheur, comme Jésus-Christ y a la même part qu'Adam avait eue à notre perte. Tout ce qui nous a perdu se change en mieux : je vois paraître un nouvel Adam, une nouvelle Eve, un nouvel ange : il y a aussi un nouvel arbre, qui sera celui de la croix, et un nouveau fruit sur cet arbre, qui détruira tout le mal que le fruit défendu avait causé. Ainsi l'ordre de notre réparation est tracé dans celui de notre chute : tous les noms malheureux sont changés en bien pour nous ; et tout ce qui avait été employé pour nous perdre, par un retour admirable de la divine miséricorde, se tourne en notre faveur.

1V« ÉLÉVATION