PLANCHE LXXIII
La peinture inédite de la planche LXXIIT est tirée du recueil de dessins de Millin, conservé à la Bibliothèque royale; elle décore une ænochoé (f. 14) à figures noires. Les rapports de Minerve et de Marsyas sont connus par les textes anciens. Mais il est rare de trouver sur les monuments de l’art céramographique Minerve accompagnée d’un
(1) Eckhel, D. N., I, p. 182; Mionnet,[, Mon. scelti della villa Borghese, p. 77. p- 204, n° 996 et p.205, n° 1004. (3) Gerhard, Auserlesene Vasenbilder,
(2) Winckelmann (Mon. inéd., 16) a pu- Taf. XLVI. Le même costume convient blié la moitié de ce bas-relief qui forme également à Hébé. Gerhard, L. cit. Taf. l'ornement d’un couvercle de sarcophage, VII, et le bas-relief cité dans la note présur les deux grandes faces duquel sont cédente.
sculptés dix des travaux d'Hercule. Nibby, (4) Pax, 224 sqq.
silène ou d’un satyre. Sous ce rapport, la peinture que nous publions ici mérite une attention particulière. À l'Acropolis à Athènes on voyait un groupe qui représentait Minerve frappant le silène Marsyas , parce qu’il avait ramassé les flûtes que la déesse avait jetées (1). On citait un célèbre groupe de Myron, représentant le satyre admirant les flûtes et Minerve près de lui (2). Cette dispute entre Minerve et Marsyas a été représentée sur un bas-relief découvert à Athènes (3), sur une rare médaille de bronze de la même ville (4), et sur quelques miroirs étrusques (5).
Marsyas, s'étant emparé des flûtes fabriquées par Minerve, passa pour être l'inventeur de l’art de jouer de cet instrument (6), invention que d’autres attribuaient à Hyagnis (7) ou à Olympus{(8), et quelques-uns même à Apollon (9). Nous retrouverons dans notre second volume la dispute musicale d’Apollon et de Marsyas dont nous offrons un grand nombre de représentations aux planches LXIT et suivantes. Quant aux flûtes, nous en avons déjà parlé à l'occasion de Marsyas, désigné par son nom MAPZYAËZ, dans la belle peinture d'un vase du Musée du Louvre,reproduite sur notre planche XLI (10), où il précèdele retour de Vulcain à l'Olympe. Ici nous voyons Minerve qui, de dépit de s'être enlaidie enjouant de la double flûte(11),s'est cou-
(1) Paus., I, 24, 1. CF. Ovid., Fast, 697 sqq.; Melanippid. ap. Athen., XIV, p. 616, E; Pindar., Pyth. XII, 19, ed.
Bæœckh et ibi Schol.
(2) Plin., A. N., XXXIV, 8, 19, 3. Et Satyrum admirantem tibias et Minervam.
(3) Stuart and Revett, Ant. of Athens, tom. Il, c. IL. vign., p. 27; K. O. Müller, Denkmäler der alten Kunst,U,Taf.XX11,239.
(4 Gerhard, Venere Proserpina, p. 10 et 78; Brœndsted, Foyages et recherches en Grèce, HI, p. 188 et 301.
(5) Gerhard, Etruskische Spiegel, Taf.
LXIX und LXX.
(6) Diodor., Sicul. III, 58; Athen., IV,
p- 184, A ; Plin., Æ. N., VII, 66, 57; Plutarch. de Musica, tom. X, p. 664, ed. Reïske.
(7) Plutarch., de Musica, tom. X, L. cit.
(8) Idem, ibid. ; Schol. ad Pindar. Pyth.
XIL, 39;
(9) Idem, ibid. Cf. Sur les inventeurs de la flûte, Poll., Onomast., IV, 10, 78.
(10) Voir supra, p. 116 et surtout la note 3. Cf. p. 122.
(11) Ovid., Fast., VI, 699 sqq.
Vox placuit : liquidis faciem referentibus undis
Vidi virgineas intumuisse genas.
Ars mihi non tanti est ; valeas, mea tibia, dixit.
Cf. Hygin., Fab., 165.
vert le visage de la visière de son casque qui est l’aulopis. De sa main gauche elle s'appuie sur sa lance, tandis que l'index de la main droite désigne la terre où elle avait jeté ses flûtes. Ce geste de réprobation s'adresse au Silène qui s'avance d’un air timide vers la déesse les mains tendues en avant, comme pour la supplier de l'épargner. Marsyas est couronné de lierre, en sa qualité de personnage bachique; la longue queue de cheval qui le distingue le fait facilement reconnaître. Un très-grand nombre de pierres gravées représentent Minerve ayant sur la tête un casque formé d’un ou de plusieurs masques de Silène : ces masques indiquent le triomphe de la déesse.
Dans un des articles précédents, en parlant du satyre ithyphallique figuré sur le bouclier d'Athéné, nous avons fait la remarque que, dans la fable de Marsyas, on ne trouve pas la trace d’un attentat à la chasteté de la déesse (1). Toutefois, indépendamment de la fable de Pan et de Syrinx (2), que nous avons comparée à celle de Marsyas et d'Athéné, il existe un mythe qui peut être considéré comme une variante de la tradition sur Minerve et Marsyas. Dans ce mythe, Alphée, fils du fleuve Sangarius, apprend à Athéné l’art de-jouer de la flûte ; mais voulant faire violence à la déesse, il est foudroyé par Zeus (3). j
(1) Supra, P. 22; note 1. Abnväv adanruciy dddéne Hal Pralouevos ray Oedv brè
(2) Ovid., Metam., 1, 691 sqq.; Serv.ad At éxepauvéin, CF. sur Alphée, considéré Virg:, Eclog., 11, 31. comme dieu taureau ou satyre, de Witte,
(3) Anonym., Tract. de Impüs, ap. Scri- Bull. de l’Académie royale de Bruxelles, ptores rerum mirab. græcos, p. 221, ed. tom. VIII, 1"° partie, p. 34, note 3.
Westermann. Anoaès 5 Sayyapiou 700 morue vie
