PLANCHE LXXXII

La peinture inédite de notre planche LXXXII est tracée sur les deux faces d'une amphore de Nola (f. 66) à figures rouges, que nous avons fait dessiner chez un marchand d’antiquités, à Paris. Les deux divinités qui s'offrent à nos yeux sont, sans aucun doute, Jupiter et Minerve. Le père des dieux se fait reconnaître à la noblesse de ses traits, à sa barbe, à sa tunique talaire que recouvre un ample man-

teau , et au sceptre terminé'par une large palmette qu'il porte dans’

la main droite. Minerve est revêtue d’une double tunique et d'un hémidiploïdion, et porte le casque d'une main et la lance de l’autre. Nous avons déjà rencontré dans ce recueil plus d'une Minerve, la tête nue (1). C'est ainsi que la déesse est représentée sur une rare médaille d'argent d'Héraclée de Lucanie, de la collection de M. le duc de Luynes (2), et sur une foule d’autres monuments. Mais quelle peut être la scène que nous avons sous les yeux? Dans le cinquième livre de l'Iliade, Jupiter permet à sa fille de s'armer pour aller secourir les Grecs :

yes pay où éropooy ÂGnyxtnv dyENetnv

À £ pékin’ elnle xaxÿc COMPTA meliei (3).

Va, et oppose-lui Athéné, qui, plus d'une fois, lui a fait souffrir de cruelles douleurs. Ce sont les paroles que Jupiter adresse à Junon pour l'encourager à se rendre avec Minerve à l’armée des Grecs , et à s'opposer à la fureur de Mars. Dans notre peinture, le sujet est réduit à deux figures : Junon n'y paraît point. Mais le geste de Jupiter et la démarche de Minerve indiquent une scène analogue à celle qu'Homère a décrite. Nous avons déjà trouvé, sur notre planche LXIX , un sujet

(1) Voir les planches LXVIII, LXXXIV (2) Choix de médailles grecq., pl. I, 3, et LXXXVI. Cf. supra, p. 229. (3) Iliad., E, 765-66.

7 og CR ere ee RE TT me

homérique traité de la même manière; sujet dans lequel le peintre a supprimé également le personnage de Junon. Ù

PLANCHE LXXXIIT.

Le sujet de notre planche LXXXIIT est emprunté à la première collection d'Hamilton, publiée par d'Hancarville (1). La scène se com-

pose de deux personnages, un jeune homme entièrement nu, sauf

un calecon brodé rattaché autour des hanches, comme en portent sur les monuments la plupart des Égyptiens , et une femme revêtue d'une tunique talaire qui laisse les bras nus, et d’un hémidiploïdion. Le premier tient d'une main un casque et de l'autre un instrument (or), au moyen duquel il semble occupé à retoucher les ciselures du casque. La femme placée devant lui tient de la main droite une lance, et s'appuie de la gauche sur un grand bouclier argien qui a pour épisème un Pégase.

Telle est la scène figurée sur le vase à figures rouges reproduit sur notre planche LXXXIIT. Les noms de Vulcain et de Minerve nous

paraissent convenir aux deux personnages que nous avons sous

les yeux : nous savons que le dieu ouvrier est souvent associé à la déesse qui portait le surnom d'E£rgané, la protectrice des arts (2). Il serait possible pourtant de reconnaître ici Thétis recevant de Fulcain les armes destinées à Achille. Enfin, ces figures peuvent avoir quelque rapport avec Polytechnus et Æédon, personnages héroïques d’un caractère analogue à celui d’Héphestus et d'Athéné. Bœus, cité par Antoninus Liberalis (3), raconte comment Polytechnus et Aédon furent excités par Éris, qu'Héra leur avait envoyée par jalousie, parce

(4) 1, pl. CXIT; Inghirami, Vasi féttili, (2) Paus., I, 24, 3; Suid., v. Épyévn. tav. CXIV. (3) Metam., XI.

que les deux époux prétendaient s'aimer plus que Jupiter et Junon; ils se mirent à l'ouvrage, l’un faisant un char à double siége (digoov eur), l'autre travaillant à un ouvrage de tapisserie. Polytechnus est une forme héroïque d'Héphestus, comme l'indique toute la fable rapportée par Antoninus Liberalis. Aédon est un surnom d’Athéné chez les Pamphyliens, ainsi que nous l’apprend le témoignage d'Hésychius (1).

Déjà l’un de nous (2) a traité la question de l'association de Vulcain et de Minerve dans un atelier d'artiste. Une médaille contorniate représentant Vulcain assis et contemplant le bouclier d'Achille posé devant lui sur un trépied, a donné lieu à cette notice, dans laquelle on compare cette représentation à deux médaillons d'Antonin le Pieux (3). Sur l’un de ces médaillons, on voit Vulcain assis en présence de Minerve debout et casquée, appuyée sur son bouclier. Entre les deux divinités est un casque posé sur une colonne. Le revers du second médaillon montre Vulcain tenant d’une main son marteau et de l’autre une cnémide qu'il appuie sur l’enclume; devant lui est posé un casque sur une base; derrière, paraît une statue de Minerve Nicéphore debout sur un piédestal, contre lequel est placé un bouclier.

Ces sujets, comparés avec la peinture de notre planche LXXXII, peuvent en compléter l'interprétation ; car ils reproduisent les mêmes

‘attributs groupés avec quelques variantes.

Le revers de ce vase ne nous est pas connu.

(1) 77, Andüv. (3) Now. Galerie myth., pl. XVI, n° 12 (2) Lenormant, Revue numismatique, et 15.

1840, p. 308 et suiv.