‹ Élite des monuments céramographiques; matériaux pour l'histoire des religions et des moeurs de l'antiquité; (volume 2)Chapitre 118 sur 147 · PLANCHE LXXXV · texte numérisé non relu

PLANCHE LXXXV

La peinture inédite gravée sur notre planche LXXXV est prise d'une Aydrie (f. 89) à figures rouges, qui, de la collection du prince de Canino (1), a passé au Musée Britannique. Au centre, la Terre présente le petit Érichthonius à Minerve. Gæa est revêtue d’une tunique que recouvre un péplus. Un diadème radié entoure sa noire chevelure. Minerve debout est vêtue d’une tunique talaire, d'un ampéchonium et d'un léger péplus, entre les plis duquel on distingue l’égide à écailles, entourée de serpents. Un casque garni d’un lophos et de géniastères couvre la tête de la déesse; sa lance est appuyée contre son épaule gauche; les deux mains tendues en avant portent un péplus enrichi d'ornements, dans lequel Athéné va envelopper l’enfant que lui présente Gæa. À la suite de Minerve nous voyons Vicé, reconnaissable à ses grandes ailes. La déesse suivante de Minerve est revêtue d'une tunique talaire; sa tête est ornée d'un diadème radié ; dans ses mains tendues en avant on remarque une large bandelette. Derrière Gæa paraît Jupiter, qu'on reconnaît d'une manière indubitable à la majesté de sa physionomie, à sa couronne de laurier, à son riche manteau qui, laissant nue toute la partie supérieure du corps, retombe de son épaule gauche et vient envelopper ses jambes, et surtout au foudre que le souverain de l'Olympe porte dans la main gauche (2).

(1) Cat. étrusque, n 109.

(2) La présence de Jupiter à la naissance d'Érichthonius porte M. Em. Braun (Ann.

de l'Inst. arch., XMI, p. 92 et suiv.) à considérer cette peinture comme représentant la naissance de Dionysus, explication qui avait été proposée par Visconti pour le basrelief du Musée du Louvre ( Mon. inéd. de

‘Inst. arch., Y, pl. XII, n° 1). Voyez la Description du Musée du Louvre, n° 259. Mais comme cette explication n’est fondée sur aucune tradition connue, M. Panofka (Ann.

de l’Inst. Arch., 1, p. 299) a eu raison de la rejeter. Nous avons vu plus haut, p.259, les rapports qui existent entre le mythe de la naissance d'Érichthonius et le culte de

Une jeune femme, dont le nom est tracé au-dessus de la tête, OINANOE KALE, {a belle Œnanthé (1), s'appuie familièrement sur l’épaule de Jupiter; la main droite posée sur la hanche reproduit le geste du Neptune de la planche LXXXIV.

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