PLANCHE XXVI

Cctte seconde représentation de la fable argienne d’Io décore un grand vase également trouvé à Anzi, dans la Lucanie, et publié par M. Millingen, dans son Recueil des vases de la collection de sir Coghill (4). Les peintures sont jaunes et blanches sur fond noir.

Lo, reconnaissable à la corne qui s’élève sur son front, est assise sur un autel. La partie supérieure de son corps est nue; un péplus couvre ses jambes. En arrière de la prêtresse est placé un xoanon qui diffère de celui que nous venons de voir sur la planche XXV. Une colonne ionique cannelée lui sert de support. Une tunique talaire parsemée de pois couvre

(1) Macrob. Saturn. 1, 19. Cf. Panofka, Ann. de l’Inst arch. IV, p. 224, et 4rgos Panoptes, S. 37.

(2) Eustath. ad Dionys. Perieg. 92.

(3) Berlin’s antike Bildwerke, S. 267.

(4) PL XLVI. Une autre publication,

mais fort inexacte , avait été faite de ce vase

avant M. Millingen. Voyez les Memorie enciclopediche romane, Roma, 1815, t. V, p. 41. M. Vivenzio, auteur de cette dissertation, reconnaissait sur ce vase /phigénie en Tauride. Enfin, cette peinture vient d’être reproduite encore par M. Panofka, Argos Panoptes, Taf, IV, 1.

56 MY 'THOLOGIE.

l'idole, en laissant nus les bras qui sont levés en haut ; aucun attribut ne figure dans ses mains ; sa tête est nue et garnie d’une épaisse chevelure. Les pieds serrés l’un contre l’autre, et la forme de l’idole, rappellent tout à fait les anciens brétas. Ce simulacre doit être considéré comme celui de Junon-Lucine (Hsx Éxsbuu.) Devant lo se présente un personnage jeune et imberbe, vêtu d’un ample manteau, qui laisse nue sa poitrine; il porte dans sa main droite un sceptre surmonté d’un aigle. M. K. O. Müller (1) a reconnu dans cet éphèbe Jupiter jeune. Cette dénomination est d'autant plus convenable, que le personnage qui est placé ici en regard d’Io occcupe la même place que le Jupiter barbu de la planche précédente. On doit se rappeler peut-être qu'à Argos, on honorait Apollon Lycéus (2), qui se confond souvent avec son père, Jupiter Liycéus (3). Ainsi, Jupiter imberbe se rapprocherait ici des images ordinaires d’Apollon. Néanmoins, le long manteau royal et le sceptre ne conviennent guère à la divinité dorienne. La ressemblance avec Dionysus, dont le nom, en effet, n'offre qu'une variante de celui de Zeus lui-même, nous paraît beaucoup plus frappante. Au reste, l'aigle qui surmonte le sceptre sert assez à indiquer le souverain de l'Olympe. Au-dessus d'Io on voit Éros ailé ; le dieu est assis, et tient un lécythus d’où il répand l'huile, non sur la tête de la fille d'Inachus, mais sur celle du æoanon. À gauche, l'éphèbe, vêtu d’une chlamyde et chaussé de bottines, est évidemment le même personnage que celui auquel nous avons assigné le nom d’Ærgus dans la peinture précédente (4). 11 a la jambe gauche relevée, et contemple la scène qui se passe sous ses yeux. Un arbre indique la forêt. Enfin, à droite du tableau,

en arrière de Jupiter, se montre Pan barbu et entièrement nu; il tient

(x) Handbuch der Archäologie, $ 351,3. surtout notre article sur le Jupiter de Si- Cf, Panofka, Argos Panoptes, S. 20. nope dans la Galerie myth., p. 29.

(2) Paus. IL, 9,7; IL, 19, 3. (4) Voyez aussi une peinture de Pompéi.

(3) Cf. notre Galerie myth., p. 25. I Mus. Borbonico, vol. IX, tav. L. Là Argus y a une foule d'exemples de la substi- est dans une pose semblable. Cf. Panofka, tution du dieu jeune au dieu père. Voyez 4rgos Panoptes, S. 10, und Taf. I, 6.

JUPITER. b7 la syrinx, et occupe la même place que l'artiste a donnée à ce dieu dans la peinture de la planche XXV.

L'examen de ce monument confirme entièrement les idées que nous avons développées à l'occasion de la peinture précédente. L'identité fondamentale des deux compositions est évidente : la seconde n’est, pour ainsi dire, qu'un extrait de la première; néanmoins , il ne suffit pas, pour expliquer les différences des deux monuments, d’accuser la négligence ou la précipitation de l'artiste qui a exécuté la moins importante de ces peintures. Non-seulement cet artiste a abrégé le travail, mais encore, tout en respectant l’idée fondamentale, il a substitué de nouvelles idées accessoires à quelques-unes de celles que nous remarquons sur l’autre vase. Il ne s’agit pas seulement de variantes dans le costume d’Io, du défaut d’attributs du xoanon, ni même du caractère insolite attribué à Jupiter; Pan, imberbe sur l’autre peinture, est ici barbu; et peut-être y a-t-il une intention dans cet échange établi entre Pan et Jupiter. Ce qui mérite une attention plus sérieuse, ce me semble, c'est l’objet inconnu qu'Argus paraît cacher sous sa chlamyde, et qui répond aux tablettes (zu) de la première peinture. Éros est aussi dans une pose et une action toutes différentes : au lieu du trochus, le lécythus qu'il tient verse des parfums sur la tête du æoanon. Rappelons, à ce sujet, les réflexions-ingénieuses que M. Panofka a publiées sur une peinture de vase, dans laquelle il reconnaît l'Æmour attachant un bandeau de perles au front d’Aphrodite(r). Cette action a certainement un rapport avec celle qu'offre notre peinture. Le Cabinet des Médailles possède une figurine étrusque qui a servi de manche à un vase, et qui représente la Zictoire, tenant le lécythus d’une main et arrangeant de

l’autre sa chevelure, sur laquelle elle vient de répandre la myrrhe (2).

(1) Cabinet Pourtals, pl. XXXII, P. 104.

(2) N° 114. Cf. les Lasæ étrusques , qui, sur quelques miroirs, ont pour attribut un lécythus. Mon. inéd.de l’Inst. arch. U, pl. VI; Cat. Durand, n° 1972; Lanzi,

Saggio di lingua etrusca ; tom. IT, tav. VI, 2. Un candélabre inédit de la collection de M. le vicomte Beugnot , montre écalement une de ces déesses étrusques qui tient un lécythus.

Toutes ces représentations ont besoin d'être simultanément étudiées. Pan n'offre pas la syrinx à Éros, comme sur la peinture précédente, mais il lui fait un signe d'intelligence qui sert à expliquer le caractère beaucoup plus précis de l’autre scène. Tout cela nous fait comprendre que les analogies tirées du domaine de l’art sont un bon guide; mais que ce n’est pas le seul auquel on doive se fier dans la comparaison des monuments. s

M. Millingen, le premier, a reconnu ici la fable d’Io (1). Seulement , ce savant hésitait à l'égard du nom à donner au personnage vêtu du costume royal. Dans une note, il propose l'explication suivante, mais d’une manière fort dubitative : Zo cherchant Épaphus auprès du roi de Byblos. Dans cette hypothèse le brétas aurait été l'image d'Aphrodite, protectrice de Byblos. La comparaison des deux peintures, que nous reproduisons ici sur les planchés XXV et XXVI, doit trancher la question en faveur de l'explication que nous avons adoptée, en reconnaissant, avec M. K. O. Müller, Jupiter lui-même dans le personnage distingué par le sceptre.

La seconde peinture qui décore cette amphore apulienne (f. 69) représente Électre au tombeau d’Agamemnon (2).

Quelques autres peintures de vases ont encore trait au mythe d'Io. Indépendamment de l'œnochoé, trouvée à Vulei, que nous avons décrite plus haut (3), il existe dans la collection de M. Jatta, à Naples, un magnifique cratère, offrant une représentation de la fable d’Argus et

d'To, accompagnée d'un grand nombre de divinités et de circonstances

(x) Vases de Coghill, p. 4x. position répétée sur notre pl. XXVI est (2) Millingen, Vases de Coghill, pl. XLV. gravée pl. XIX de l'ouvrage dont je viens Ce vase a été publié aussi dans un recueil d'indiquer le titre. peu connu, publié à Londres, en 1820, (3) P. 49, note 3. Cf. Gerhard, Rapp. sous le titre de : Vases from the collection Volc., n. 250. Voyez les Mon. inéd. puof Sir Henry Englefield, drawn and engra- bliés par l’Inst. archéol., 1, pl. LIX, ved by H. Moses, pl. XVII—XXI. La com- n°1.

tout à fait neuves. Ce vase a été trouvé à Ruvo (1), et vient d’être publié

avec une explication de M. le marquis Grimaldi Gargallo, dans les Monuments inédits de l'Institut archéologique (2). Une grande amphore tyrrhénienne (f. 67) à figures noires, conservée à la Pinacothèque de Munich (3), montre Argus assis, tenant en main la corde qui enchaîne lo, changée en génisse. ermès est placé devant l'animal; il s'efforce de le délier; un chien semble aboyer contre le messager de Jupiter. Enfin, sur un grand et beau vase ( Pelike, f. 71, à fig. rouges) dont le sujet principal, représentant /Jercule et Déjanire, sera donné aux sujets héracléens (4), on voit ÆMermès HE...

FANOM......

pour lequel on a déjà proposé plusieurs dénominations (5). Nous

qui va décapiter Panoptès rétrograde), en présence d’un personnage barbu et drapé, 5 ÉREON P

nous réservons de revenir sur cette remarquable peinture, quand nous

publierons les autres sujets relatifs à Zreus.

(1) Bull. de l’Inst. arch., 1834,p. 165.

(2) IE, pl. LIX , et 4nn., X, p. 253 et suiv. La comparaison de cette belle peinture avec le vase de Berlin, publié pl. XXV, confirme les conjectures que nous avons émises pour en pénétrer le sens.

(3) Panofka, Argos Panoptes, af. V, S..43.

(4) Brôndsted, 4 brief description of thirty-two greek vases, n° I; Cat. Durand, n° 318. Cf. Panofka(4rgos Panoptes , S. 14, folg.), à qui on doit la publication de la face qui représente Argus et Mercure. Voy.

aussi Mon. inéd. de l’Inst. arch. IX, pl. LIX, QU

(5) Voyez Panofka, Ann. de l’Inst.arch., IV, p. 365, et V, p. 163; Cat. Durand, n° 318, et dans les! {dditons et corrections, à la fin du volume; Panofka, Argos Panoptes ; S, 16. Voyez sur les autres représentations d'Argus et d'Io, qui se retrouvent sur plusieurs monuments, l'ouvrage cité de M. Panofka, et surtout en ce qui concerne les peintures des vases, la notice de M. Braun, dans les Ann. de l’Inst. arch. , X, p. 328 et suiv.

PLANCHE XXVIL

La peinture de notre planche XX VII représente l'enlèvement d’Europe (1). Jupiter, sous la forme d’un taureau, transporte la jeune Phénicienne à travers les flots, dans lesquels on aperçoit un muge, une langouste, et une sèche. Plusieurs oursins sont échoués sur le rivage. Europe est vêtue d’une tunique brodée et d'un léger péplus. Éros, déployant une large bandelette, vole en arrière du groupe. Au-dessous d'Éros est placé un homme barbu, appuyé sur un bâton noueux; un manteau brodé enveloppe la partie inférieure de son corps et le bras gauche, en laissant à découvert la poitrine et les épaules. Trois noms peuvent être proposés pour ce personnage. M. Millingen (2), à cause de la couronne qui entoure sa tête, et qu’il regarde comme formée de branches de pin, a adopté celui de Posidon. Suivant le témoignage de plusieurs mythographes (3), lé frère de Jupiter aida le souverain des dieux dans l'enlèvement d'Europe. On pourrait aussi penser au nom d’Agénor, père d'Europe (4); et,en rapprochant ce nom de celui d’4gts, on aurait l'avantage de retrouver dans le personnage d'Agénor une forme héroïque de Neptune, qui rappelle un de ses surnoms les plus

connus, Ægœus (5). Mais Phœnix aussi est cité comme le père d'Eu-

(1) Publiée par M. Millingen, Vases grecs, pl. XXV. Cf. Hœck, Æreta, I, S. 97, und Taf. IL.

(2) Vases grecs, p. 47. Cf. Hwck, Xreta, L S. 97.

(3) Aristid, Orat. in Neptun., p.34, ed.

Dindorf ; Moschus, Zdyll. IL, 116; Lucian.

Dialog. Marin. , XV, 3; Nigid. ap. Schol.

ad Germ., p. 55, ed. Buhle; Tzetz. Chi-

liad. , IL, 298. On peut voir, du reste, dans notre Galerie mythologique, p. 68, les rapports intimes qui existent entre Europe et Neptune.

(4) Apollod. IT, 1, 1; Hygin. Fab.178.

(5) Cf. Lenormant, Numismatique des rois grecs , p. 47. Europe est aussi fille de l'Océan et de Téthys. Hesiod. Theogon.

rope (1). Dans ce cas, le personnage revêtu d’un manteau brodé, probablement de pourpre, représenterait bien la localité, le rivage de la Phénicie, où se passe la scène. Ainsi, la couronne ne serait pas de pin, mais de palmier; la plante est très-probablement un palmier nain. La chaussure convient, d’ailleurs, à un personnage royal d’origine asiatique; sur les vases peints, cette espèce de chaussure est ordinairement donnée aux rois vêtus du plus riche costume (2).

Devant le taureau, on apercoit la queue d'un grand poisson, sans doute un dauphin. Le vase étant fracturé en cet endroit, on ne saurait assurer si ce dauphin portait un second Amour ou plutôt une Néréide, comme sur une grande amphore à figures jaunes du Musée de Berlin (3), sur laquelle est représenté l'enlèvement d'Europe. Dans cette composition, on voit au milieu de poissons, de coquillages et de sèches, le taureau qui porte Europe à travers les flots. Un Amour qui tient une bandelette dans la main gauche, vole devant le dieu tauriforme. Plus loin, on remarque un hippocampe sur le dos duquel est assise une Néréide qui porte d’une main une tige de roseau, selon la description de M. Gerhard ; selon nous, c’est plutôt une branche de palmier (4); de l’autre, la

(1) Homer. lliad. Æ, 321; Pausan. VIT,

( sentant le meurtre d'Agamemnon, mais

4, 23 Apollod. IT, r, r. Sur une amphore dans laquelle nous préférons reconnaître,

de Nola (f. 66, à fig. rouges), du Musée de Berlin (Gerhard, Berlin’s antike Bildwerke, n° 8ox), on voit Europe enlevée par le taureau ; au revers est peint un homme barbu et drapé, dans lequel nous reconnaissons Phœnix où Agénor. Phœnix est tantôt désigné comme le père d'Europe, et tantôt comme son frère, fils d'Agénor. Apollod. , IL, r, 1; Hygin. Fab. 178.

(2) Voyez, entre autres représentations, celle de la mort de Busiris dans l'ouvrage de M. Millingen, Vases grecs, pl. XX VIII; une autre peinture expliquée comme repré-

avec M. Panofka (Ann. de l’Inst. arch. , U, p. 133), Hercule et Busiris. Raoul-Rochette, Mon. inéd., pl. XXVIIL.

(3) Gerhard, Berlin's antike Bildwerke, 1023. Moschus (Zdyil. II, 114, sqq:) ,

nous montre les Néréides accompagnant Zeus, qui enlève Europe. Cf. Lucian. Dialog.

Marin. ,XV, 3.

(4) La branche du palmier fait allusion à la localité, à la Phénicie. Nous verrons, dans l'article suivant, qu'une des sœurs d'Europe se nomme Phænice.

Néréide tient le tympanum; près d’elle voltige une colombe(1). Derrière Europe, on aperçoit une seconde Néréide placée sur un griffon marin; elle porte un éventail et une espèce de coupe. A l'extrémité du tableau est une troisième Néréide debout sur deux dauphins, qu’elle guide avec des rênes. Son geste semble encourager l’entreprise de Jupiter. Ce serait donc ici Amphitrite qui remplacerait Neptune, dans l'assistance que nous avons vu qu'il prête à Jupiter pour enlever Europe.

Le vase gravé sur notre planche XX VII est une amphore panathénaïque (f. 68) à figures rouges.

PLANCHE XXVIIT.

Le vase inédit, dont les peintures sont gravées sur notre planche XXVIIT, fait partie de la collection de M. Bourgeois-Thierry, à Suippe, département de la Marne. C’est une amphore de Nola (f. 66) à figures rouges (2). Le sujet est des plus simples. Sur une des faces du vase est représentée Europe assise sur le taureau; la jeune Sidonienne se retourne vers une de ses compagnes, ou plutôt vers une de ses sœurs. Cette seconde figure est peinte au revers de celle d'Europe. Les noms des sœurs de la nymphe phénicienne que Jupiter transporta du rivage asiatique dans l'ile de Crète, nous ont été transmis par le Scoliaste d'Euripide : c’étaient Astypalé où Astypalæa et Phoœnicé (3). Ce der-

(1) Cette colombe rappelle ericore une (2) Cat. Durand, n° 4. fois la déesse phénicienne 4starté. Lucien (3) Ad Phœn., 5. Astypalæa est encore ( Dialog. Marin. , XV, 3) introduit, dans la citée comme sœur d'Europe par Pausanias, scène de l'enlèvement d'Europe, Aphrodite VII, 4, 2. Cf. Apollod. II, 7, 1; Apoll. portée dans une conque marine par deux Rhod. #rgon. II, 866, et Schol.; Steph. By- Tritons. zant. 2. Aorurahan.

nier nom qui désigne la contrée dans laquelle se passe la scène de l'enlèvement, convient parfaitement à la jeune fille placée derrière le taureau. Nous avons donc ici la personnification de la localité sous une forme féminine, tandis que dans la peinture gravée sur notre planche XXVII et sur une amphore de Nola du Musée de Berlin (1), c'est Phœnix, roi du pays, qui figure avec la même intention. Rien n'est plus conforme au génie et aux habitudes de l’art grec que ces sortes de personnifications; on en rencontre des exemples dans les tableaux décrits par Philostrate (2) et dans plusieurs monuments figurés qui sont parvenus jusqu'à nous, et où des inscriptions ne permettent aucun doute à l'égard de la signification de ces personnages secondaires (3).

Millin (4) a publié une peinture qui a une grande analogie avec celle de notre planche XXVIIT. On y voit aussi Europe sur le taureau, et, près d’elle, la nymphe Phœnicé. Quoique cette peinture soit d’une exécution moins négligée que celle que nous publions, nous avons cru inutile de la reproduire; le vase de la collection de M. Bourgeois-Thierry nous à paru mériter la préférence parce qu'il était inédit.

Une des plus belles représentations de l'enlèvement d'Europe se trouve à l'intérieur d'une coupe fragmentée, découverte, il y à quelques années, dans les fouilles du temple de Jupiter Panhellénien, à Égine. Cette coupe, ornée de dessins d’un mérite supérieur, est conservée aujourd'hui dans la Pinacothèque de Munich ; on y voit Europe assise sur le taureau; la figure est coloriée sur fond blanc, avec les bracelets, le collier, les boucles d'oreilles et les agrafes du vêtement, ainsi que le diadème, en relief et dorés. L'extérieur de cette coupe montre deux

(1) Gerhard, Berlin’s ant. Bildwerke | le célèbre vase d’Astéas du Musée de Naples. n° 801. é Millingen, Anc. uned. monum. pl. XXVII;

(2) Par exemple, le mont Cithéron(Phi- Gerhard und Panofka, Veapels ant. Bildlostrat. con. XIV); l'île de Scyros {Philos- werke, S. 308, n° 404. trat. Junior, /con. I.) (4) Wases peints, I, pl. VI.

(3) Nous nous contenterons de citer ici

Génies ailés, tenant chacun-d’une main une phiale, et de l’autre, une lyre; ces figures sont rouges sur fond noir, suivant le procédé ordinaire (1). Plusieurs vases , à peintures noires, montrent des femmes montées sur des taureaux (2); quelquefois, il y en a deux qui se suivent, et qui ne se distinguent par aucun attribut particulier (3); la plupart du temps, ces femmes ont un caractère bachique : elles portent des ceps de vigne ou des branches de lierre, et agitent des crotales. Nous pouvons citer pourtant une amphore à figures noires trouvée dans la nécropole de Vulci, et sur laquelle Europe est représentée emportée par le taureau; la nymphe est désignée par son nom EVPOMEIA (4). Nous reviendrons sur les peintures qui offrent des ménades sur le taureau, au chapitre de

Bacchus, où nous produirons quelques-unes de ces représentations.

(1) Wagner's Bericht über die Æginetischen Bildiwerke , S. 80—81. C'est à l'obligeance de M. Raoul-Rochette que nous devons ces renseignements.

(2) Voyez Cat. Durand, n° 191; Secondiano Campanari, Antichi vasi dipinti della collezione Feoli, p. 16,n° 4; une belle amphore inédite, appartenant à M. Rollin: la femme assise sur le taureau est répétée des deux côtés; enfin, une petite amphore du Musée Blacas : revers, satyre portant une outre. Une peinture à fig. rouges, publiée par Millin(/ases peints, IL, pl. XII) montre également un taureau portant sur

son dos une ménade au milieu d'un cor-

tége bachique. Cf. la curieuse peinture publiée par M. Panofka dans le Musée Blacas, pl. XXXII, et qui représente une hydrophore montée sur le taureau à face humaine. Nous reviendrons encore sur ces peintures, quand nous examinerons les représentations d'Hercule et d'Achéloüs.

(3) Laborde , Vases de Lamberg, 1, pl. LXXVII; Cat. Durand, n°192; Cat.

Magnoncour, n° 28.

(4) Gerhard, Rapp. volc., n° 249; Secondiano Campanari, Descrizione della collezione Feoli, p. 15, n° 3. Au revers, le

même sujet.

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