PLANCHE XXIX

Cette planche montre deux fragments de vases. Le premier, publié par Tischbein dans sa Galerie homérique (4) à été trouvé à Locres, dans la Calabre. C’est une tête d’un très-beau style, ornée de pendants d’oreilles en forme de palmette et d’un diadème enrichi de flots, et au-dessus duquel s'élèvent deux chevaux ailés vus à mi-corps. La ressemblance qu'offre cette tête avec celle de la Junon Lacinia des médailles de Crotone et de Véseris (5), nous a engagés à placer ce beau fragment au chapitre de Junon, bien que les chevaux ailés se remarquent également au-

dessus du diadème de Minerve dans une peinture qui fait l’ornement

(1) Voyez Millingen, Vases de Cog- (4) Homer nach Antiken, Odyss.S. 7.Cf. hill, pl. XI; Cat. d’une collect. de vases Ja description qu'en donne Tischbein,S. 32. trouvés en Étrurie, n° 139. L'auteur reconnaît dans ce fragment une

(2) Visconti, Mus. Pio Clem., tav. B,1I; tête de Minerve.

Clarac, Mus. de Sculp. ant. et moderne, (5) Mionnet. I, p. 191; Millingen, 4n-

pl. 174. cient coïns of greek cilies and kings, pl. IL,

(3) Voyez Millingen, Vases de Coghill, n° 8, et p. 27. Cf. notre Nouvelle Galerie pl. XXXIV, n° 1; Laborde, Vases de Lam- myth., p. 79 et pl. XI, n° 5,7 et 8. berg, 1, vignette XI, P 47.

d'un superbe cratère du Musée du Louvre(r). Là, Minerve, placée entre Memnon et Achille, a la tête ornée d’une coiffure qui ressemble d’une manière frappante à celle de la tête que reproduit notre planche XXIX. Une rangée de chevaux décore également le devant du casque de Minerve sur un grand nombre de tétradrachmes d'Athènes, et M. Quatremère dé Quincy (2) s'est autorisé du type de ces médailles pour la restitution de la célèbre statue chryséléphantine d’Athéné Parthénos. Les chevaux appartiennent done à Héra aussi bien qu'à Athéné. Les deux déesses portaient l’une et l’autre le surnom d'Æippia (3). À Rome, Minerve et Junon partagent le trône de Jupiter Capitolin; à Lanuvium, la Junon Sospita se présente avec les attributs ordinaires de Minerve, la peau de chèvre, la lance et le bouclier (4). M. le duc de Luynes a démontré dans ses Études numismatiques sur le culte d’Hécate (3) que la Junon Lacinia était une divinité chthonienne qui devient une véritable Gæa, et rappelle le mythe dans lequel Neptune, fécondant la Terre ou faisant violence à Déméter Érinnys, produit les premiers chevaux (6). D'un autre côté, la naissance du cheval Pégase, frère d'Arion (7), qui sort du cou de Méduse, décapitée par Persée, fait ressouvenir du surnom de Gorgo que porte Athéné (8). Or, la Gorgone combattue par Persée, avec le secours de Minerve, n'est au fond qu'une des formes de Gæa (9), et se confond enfin avec Athéné Gorgo. Ce qu'il faut remarquer encore, c’est que dans l’'Altis, à Olympie, les autels d’'Æéra Hippia et de Posidon Hippius étaient placés l'un près de l'autre (10), de sorte qu'on peut facilement

1) Millingen, Vases grecs, pl. XLIX. 6) Schol, ad Pindar. Pyth. IV, 246; 5 grecs; | J ; (2) Jupiter Olympien, p. 228. Cf. la belle Paus. VILLE, 25, 5; Lactant. ad Stat. Theb.IV,

tête de Minerve, intaille gravée par Aspasius. Millin, Galer. myth., XXXVII, 132.

(3) Paus. V, 15, 4; I, 30, 4 et 31, 3; cf.

VEUX, 47, a

(4) Cic. de Nat. Deorum, I, 293 Tit. Liv.

VI, 14; XXIV, 10; XXIX, 14; XXXI, 19; XL, 19; Festus, 2. Februarius.

(5) P. 24 et suiv.

(7) Lactant. ad Stat. Theb. VI, 338. Cf.

due de Luynes, Études numismat. p- 63.

(8) Euripid. Hellen. 1316, ed. Matthiæ ; Palæphat. de Incred., XXXII,

(9) Voyez notre Nouvelle Galeriemyth., pe är.

(10) Paus. V, 15, 4.

inférer de cette circonstance qu'Héra Hippia devait être considérée comme la compagne de Posidon, et, par conséquent, comme la mère du cheval, aussi bien que comme la déesse qui dompte les chevaux (x).

Les réflexions précédentes nous font comprendre pourquoi Junon et Minerve peuvent se présenter sur les monuments avec les mêmes attributs, et pourquoi l'examen d'une tête isolée peut faire hésiter l’interprète dans l'attribution qu'il doit choisir. Resterait à décider si la palmette qui sert de pendant d'oreille à la tête que nous avons sous les yeux, et qui se retrouve sur le modius de la Junon Lacinia et de celle d'Olympie (2), ne rappellerait pas l'épithète Âvôaz, sous laquelle Junon était honorée à Argos (3). M. le duc de Luynes (4) n’a pas manqué de faire cette remarque à l'occasion de la tête de Junon, coiffée d'une couronne à palmettes, qui se voit sur les médailles de Crotone et de quelques autres villes de la Grande Grèce.

Quant au second fragment reproduit sur notre planche XXIX, d'après une gravure du recueil de Millin (5), il représente le buste d’une déesse voilée, qui porte pour attribut une grenade, tandis que deux autres grenades se trouvent placées dans chaque angle de ce fragment, à la hauteur de la tête. La grenade est un symbole qui appartient à Coré. On raconte qu'ayant été enlevée par Pluton, Coré avait mangé quelques grains de ce fruit, circonstance qui l'obligea de demeurer dans les enfers (6.

(1) Cf. Héra ‘Hvéyr, honorée à Lébadée en Béotie (Paus., IX, 39, 4), et Athéné XakvErts, Qui avait un culte à Corinthe, Paus. 11 29 4,1. C'est encore Minerve qui invente l’art de dompter les chevaux et de les atteler à un char. Bib/. Coislin., p. 604, et Anecdor.

Græca, ed. Bekker, p. 350. Si la mythologie nous présente Érichthonius, l'élève de Minerve, comme l'inventeur des quadriges (Serv. et Philareyr. ad Virg. Georg. IL, 113; Hygin. Astron., 1L, 13; Plin. 4. N. VII, 56, 57; Ælian. Var. Hist. IL, 38), T'ertullien (de Spectac. 9) nomme l'Argien Trochilus

comme celui qui fabriqua le premier un char, et qui dédia son ouvrage à Junon, la déesse de sa patrie. 82 vero Trochilus Argivus auctor est currus, patriæ Junoni id opus-suum dedicavit. Romulus, d'un autre côté, introduit à Rome l'usage des quadriges. Tertullian. Z. cit.

(2) Voyez notre Nouvelle Galerie myth.

pl. XI, n® 5, 6,9, 15 et 19.

3) Paus.Il, 22,11.

4) Études numismatiques P. 24 et suiv.

5) Vases peints, 1, pl. LXXVILL, n° 9:

6) Homer. Hymn. in Cererem, 372 et

Mais on sait que Coré ou Proserpine est la Junon infernale, et que Polyelète avait représenté Junon dans son temple à Mycènes, tenant d’une main le sceptre surmonté du coucou, et de l'autre une grenade (1). Le nom d'AÆéra-Coré nous semble, par conséquent, devoir être donné à cette seconde figure (2), d'autant plus que le voile avec lequel paraît la Junon de Samos, et qui est un attribut spécial de Junon Pronuba (3),

se retrouve dans les bas-reliefs qui montrent Proserpine assise à côté de Pluton (4).